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第一百零二章 栖身（第1页）

人当了老板，是可以任性了，很多人有钱不就是为了能随心所欲。

但是，不顾多么的有钱，大可去做些安身立命耀宗之事，却决不能去侵犯和伤害他人，做断人生路违反社会公德的事。

中华人民共和国成立以来，经过几番斗地主平富农，打击“地、富、反、坏、右”

等运动，在二十世纪八十年代前，大陆上没有有钱的人，大家的收入都来自工作单位发放的工资，而且工资虽有高低之分，但相差不是很多。

家里上班的人多，生活条件就好些。

家里几口人只有一个人工作的，日子就过得相当的清苦。

市民们住的房子分公房和私房，公房是国家分配的，禁止买卖，但公房与公房可以互相调换。

公房按房屋面积的大小，每月向房管处交几元甚至几毛钱的房钱就行，发生墙壁塌陷屋顶漏雨房屋破损什么的，报告街道房管所工作人员，他们就会派专人免费来修缮。

住私房的人不多，所谓私房都是些祖上传下来的老房子，没有被国家列入打击整治范围内的一些私人产业，大多也只用来自住，极少有人拿出来交易。

一些大户人家的宅院，在解放初期被政府没收后，分配给附近的老百姓住，一个大墙门内，几户甚至几十户人家挤在一处住。

墙门内老房子的隔声效果很差，大家贴隔壁住得近，有什么动静都听得到。

夜深人静时，赤脚走在楼板上都嫌声音太大。

与平矮的老房子形成鲜明对比的是三、五层楼高的水泥楼，大多是机关部队的住宅楼，也有一楼开了商场，上面几层楼分配给市民居住用了。

人们通常把这些水泥楼称为“新房子”

，直到八十年代末开始有商品房销售时，人们也习惯把商品房叫做“新房子”

。

二十世纪八十年代前，N市三层以上的新房子极为少见，大批新房子的住宅小区更是闻所未闻，弄堂、墙门、沿街房是N市人的主要集聚居住形式。

大弄堂里散布着几个墙门，墙门内有几条小弄堂。

人们大多分楼上楼下两层居住，单门独户朝着马路的叫沿街房。

颜龙出生在N市有名的张家墙门，那是一个以明末清初时期抗清民族英雄张苍水故居为中心，经过几百年自然发展形成的大墙门，一条长约三、四十米，宽敞的石板甬道由南至北，从苍水街的大马路边直通到张苍水故居的前大门，沿途有三个小墙门和几户大门直接开在甬道边的人家，那些不用走路未铺上石板的地方都种起了树木。

甬道两边住有二三十户人家，甬道尽头是张苍水故居又叫张家明堂，里面有二十多家住户，粗略估算一下，整个张家墙门的住户应该有300人左右。

在张家墙门颜龙整整生活了十个年头，三、四岁开始外祖母就放心地让颜龙在墙门内与其他孩子玩，男孩们总是在几个老地方打弹子、碾铜板、拍烟壳。

有女孩子加入时，就在早就选好的石板地上跳房子，或一块去暗弄堂里捉迷藏。

每当可以吃饭、需要回家时，大人冲着那几个老地方叫唤几声，小孩子们就各自散了回家。

老是让外祖母多喊几声的颜龙，洗手时屁股上经常性会被外祖母揍几下，连带拍去颜龙身上的尘土。

张家墙门里的大人们相处得十分融洽，有事没事的常来串门，外祖母是苍水街道办事处的治保委员，家又在大墙门口，厨房门就开在甬道边，因此来串门的人特别多，出门办事、逛街、买菜回来的，都会来歇歇脚和外祖母讲讲大道，说些小道消息，颜龙由此每天有各种各样的水果与零食吃。

60年代的很多小孩都不上幼儿园，张家墙门就是颜龙的幼儿园，亚萍阿娘、长脚老太、大头阿爸、哑子伯伯，阿毛舅舅，都是颜龙的幼儿老师，就连管着墙门口两只掏米缸里水，老是弯着腰的红鼻子老伯，在掏完泔水抽旱烟时也能教颜龙认识几个字。

90年代末张家墙门被拆了，张苍水故居作为历史文物保存了下来，保留的面积不到原张家墙门的一半，其他地方种上花草变成了，张家明堂变成一个抗清英雄文物陈列馆。