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第十五章 掩月观 葛仙谷（第1页）

开光境亦为天才与凡人的分水岭，因而开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少，往往不一而足。

但凡是成功开光的修士，就获得了生命的自由权，方可从而修出自身神识。

神识是修士的心和识，实则为佛家首先提出，道教对应为三魂七魄之说，叶好前身所经历修真界，因为道教解读相对繁琐，多使用佛道用语更加直白。

神识觉悟了就是佛，不觉悟，就是迷的众生，土地公借由叶好肉身重生，便是利用的元神与神识。

因为此时这具叶好身体，具有曾经的神祗神识感知，因而他日后修炼不再是修得，而是激活之前的境界感知。

因此这也就决定了，叶好今后的修行之路，已无丝毫的瓶颈可言，只要有足够能量的汲取，足以扩宽体内经脉，境界的激活自然而然生出造就。

也就意味着他境界提升会有极为恐怖迅疾，有些类似于修士体内修为被封印，仅需要层层解开禁制束缚而已。

佛道有八识更细化分解，前六识为眼、耳、鼻、舌、触、意。

第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识。

第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气、习惯，这些习气习惯潜藏人心灵深处，不断地不觉察地影响人的生活与工作。

具有了神识，才可具有心神感知能力，感知物件历史流经仅是小道而已。

但因为土地公身具天地间绝高土属性体质，一切与土属性相关物件，他与生俱来拥有特殊感知能力，仅是简单辨别，并不需要神识存在。

只是属性之别也需要修为做基础，他此时仅是修行起步筑基初期，重在铸造身体基础，对天地万物的理解程度，至少在筑基中期之后，才会有明显感知。

所以，在孙阳德讲到玉石原石之际，叶好眼前一亮，这种赌石方式就极适合土属性体质感知。

并且此类方式也是他财富积累最便捷途径，较之种植，已不存在成熟过程的时间耗费。

于是，他转念间就已决定，加快寻找灵气相对存在之地，以期更迅速进入修炼状态。

他唯一担忧之处在于，自从重生以来，他还未曾感觉出一丝灵气存在，本以为这座渡业山会有所收获，但已到山脚下，仍然不见半缕灵气痕迹。

叶好心有所牵，对于孙阳德一番古玩解读，也就暂时失去了兴趣。

而孙阳德也随即感知，于是闭口不谈，不过望见叶好不时望向半山腰处掩月观，还以为他心内是在挂念程易真病情，好感不降反升。

众人再次拾级而上，越是向上攀爬，叶好的心内越是紧张，因为他此时已感到，空气里某种清新气息存在。

虽然其中灵气还是半点皆无，但至少能令他呼吸顺畅得多。

此时蔚蓝天空之上朵朵白云，山路石阶掩映于山石、树木之间，林木沉郁华滋老松盘曲，隐可见深处有古藤缠绕。

远处峰峦起伏，幽深高远，山间云蒸雾漫，更深处似有青湛水汽在云雾中时隐时现，若仙若幻。

山青绿云山烟树，整个渡业山山脉，便是笼罩在一片莽苍葱郁中，似龙脉起伏，绵延天际，盈溢着奇伟的撼人之气。

将到半山腰之时，无比清新的空气已可穿透整个身体，令众人情不自禁的伸了一个懒腰，整个身体都变得放松了起来。

那座掩月观即处在一片气势开阔旷远之地，倚靠在突兀生出陡峭山崖之下。

峭壁如被一把利斧从上到下狠狠劈开，笔直地向峭壁后面的山体内延伸，竟似半边谷底一般。

掩月观一侧为巨大的裂缝所形成深谷，凛厉山风在谷口处掠过，使得谷底不时传出巨大的轰鸣声。

按理说，一座远离城市的千年道观，应该是一处幽静处所，但这座掩月观，在大多时候却偏偏比闹市还要热闹。

且不说数以万计摩肩接踵的香客，和忙忙碌碌的道士，在道观古石阶上，还时不时出现些名人巨贾或新闻人物。

此时正是初春时节，柳暖花春也正当时，是观光旅游、进香朝拜、满足心愿的最佳胜地，于是在本来每逢初一、十五香客、游人络绎不绝基础上，平时的周末，人潮越加鼎旺。

但在叶好此时看来，实际上掩月观仅为此间道家四处建筑群其中之一，另有二处愈加古老上清宫和天师府，排列在掩月观深处。

以他现在筑基期感知范围，较之常人可是要敏感太多，在三处建筑群更深处，还有一处隐秘所在，掩藏在峡谷下异常干燥坚硬的红土层上。