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第248章 坛城（第4页）

他是法界体性智，洞彻诸法实相。

表一切佛法的根本，代表宇宙的本体与究竟真理。”

“嗯看来你认真听二叔的话了，五方佛不是独立个体，而是同一法身也就是中间的毗卢遮那佛的五种智慧显现。

在汉传佛教中的“横三世佛”

阿弥陀佛、释迦牟尼、药师佛与五方佛体系不同，但阿弥陀佛为两者共有。

五方佛均为男性形象，但其智慧具足阴阳圆融之义。

刘霜你都记下了吗？”

刘霜点了点头，元贞又说：“五方佛体系深入影响藏传佛教艺术，如唐卡、雕塑常以坛城形式呈现。

此外，日本东密也就是真言宗。

也很重视五方佛修法。”

叔侄俩对话，胡天只明白个“七七八八”

，中心思想他却听明白了，坛城是用来佛门弟子修行的地方。

可是元贞这样解释，胡天还是有很多疑问。

“坛城有着普遍功能性，不是哪个寺院都能建造吗？你怎么一口咬定是莲花生大师的坛城？”

胡天问元贞。

“刘霜告诉他”

。

“莲花生大师的坛城，其本质就是他所化现的净土——铜色吉祥山。

它既是一个位于现实世界的圣地，通常被认为是印度西南部的山，更是一个超越时空的净土。

对于有信心的修行者而言，它无处不在，可通过禅定抵达。

据经典记载，此山由各种珍宝自然形成，颜色如熟铜，故名“铜色吉祥山”

。

莲花生大师的坛城结构宏伟，通常可以分为多个层次，象征着从轮回至涅盘的修行次第。

坛城最核心是宏伟的无量宫，由宝石建成，结构复杂精密。

宫殿中央的主尊即是莲花生大师，示现圆满报身相。

莲花生大师并非孤身一人。

在坛城中，他为中心，周围环绕着无数的佛、菩萨、空行母、护法神，以及他不可思议的八种变化身，如释迦狮子、莲花生、日光、爱慧等，各司其职，度化不同根器的众生。

宫殿外围有层层城墙、莲花海、金刚杵环绕形成的保护圈代表坛城的不可侵犯和神圣性。”

刘霜这样说，胡天听明白元贞是怎么判断这是莲花生大师的坛城了。

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