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第248章 坛城（第3页）

这个词胡天不止一次听元贞说过，他到现在也不知道是什么意思，“不就是寺院吗？怎么成坛城了？”

“在藏传佛教中，坛城远不止是一幅画，它是一个完整的修行体系的核心体现。

它是外在宇宙的缩影，一个坛城代表一个佛的净土，或是一个完整的宇宙世界。

中心的主尊佛代表宇宙的核心法则，周围的宫殿、眷属、图案等象征宇宙的各个层面和组成部分。

也是内在心灵的映射，这也是更重要的，坛城被视为修行者自身心识结构的地图。

它代表着从混乱的世俗心到内在的智慧与觉悟的修行路径。

其他的解释还有修行的神圣蓝图，僧人在修行观想时，会依据特定的坛城结构，在脑海中清晰地构建起整个神圣世界，并邀请本尊佛降临、与之合一。

这个过程就是“净化”

和“转化”

——将凡俗的感知转化为清净的佛国净土。

在重要的灌顶仪式中，上师会引导弟子进入坛城，象征着弟子进入了该本尊的教化体系。”

刘霜解释道。

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胡天听明白些，坛城是这些僧人没事想象出来的，本来是虚幻的东西，元贞怎么一口咬定前面的寺院是坛城了？

“你们说的不是画吗？坛城怎么从画中走出来了？”

“画从来都是现实了写照。”

元贞说着迈出大殿。

元贞一路走来已经奠定了队伍中核心人物的位置，他一走刘霜三个也也跟了出去，胡天只好跟在了菜花后面。

大殿的台阶正好和栈道彻接在一起，下到台阶底直接能上到栈道上。

栈道是石头打磨出来的，非常精细，能同时过两辆马车。

这条路放在现代，也算上立交桥上双行道了。

胡天脚下没有礁石的咯脚感，也没有沙地的松软，走在栈道下脚下平稳了很多，非常的受用。

他走在菜花的后面，队伍行进的很快，不一会就到了坛城的跟前。

大门正好开在他们走来的方向“大敞四开”

着，建造者也没打算阻拦他们。

胡天看到院子中间立着尊毗卢遮那佛，所有的祥光都是从他身上涌出来的。

“还是一样的布局。”

元贞说：“刘霜你还记得我和你说过什么吗？”

“我记得二叔，南方宝生佛，代表色是黄色，他代表平等性智对治的是傲慢。

西方是阿弥陀佛，他代表红色，代表妙观察智对治的是贪。

北方不空成就佛，他是绿色的化身是成所作智，他能破疑和嫉妒，施无畏印坐骑是金翅鸟。

而咱们现在看到的是毗卢遮那佛又叫大日如来。