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新章节重新发布（第9页）

何以故？须菩提！

如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

须菩提！

忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。

何以故？须菩提！

如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

何以故？

【译文】

“什么道理呢？”

“因为此人已没有了自我的相状，没有了他人的相状，没有了众生的相状，没有了长寿者的相状。”

“这又是为什么呢？”

“因为我相就是非相、他人相、众生相、长寿者相，就是非相。”

“那又怎么说呢？”

“脱离了所有的相，就叫做佛。”

佛告诉须菩提：“是这样，是这样！

如再有人听说此经，不惊奇，不恐怖，不害怕，应知此人，是相当稀罕的人。”

“为什么呢？”

“须菩提，您说第一波罗蜜，就是非第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。

须菩提，那忍辱波罗蜜，佛说也就是非忍辱波罗蜜，只是名为忍辱波罗蜜。”

“原因何在？”

“须菩提，比如当初我被歌利王割截身体一事，就是因为我当时已没有了我相，没有了他人相，没有了众生相和长寿者相。”

“这又怎么说呢？”

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。

须菩提！

又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

是故须菩提！

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

若心有住，即为非住。

是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。

’须菩提！

菩萨为利益一切众生，应如是布施。

如来说：一切诸相，即是非相。

又说：一切众生，即非众生。

须菩提！

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

须菩提！

如来所得法，此法无实无虚。

须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。

若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

须菩提！