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新章节重新发布（第8页）

“须菩提！

若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

【译文】

此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢？我们这些人该如何供奉、修持此经呢？”

佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。

就凭这个名字，你们都应供奉、修持。”

“这样做的原因是什么？”

“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。

须菩提，我再问你，我讲过法没有？”

须菩提对佛说：“世尊，如来没有说。”

“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多？”

须菩提道：“很多，世尊。”

“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称；我说世界就是非世界，只是取个名叫世界。

须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识佛的本性吗？”

“不能，世尊。

我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”

“为什么呢？”

“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”

“须菩提，倘若有善男善女用如恒河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。”

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！

佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。

世尊！

若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。

世尊！

是实相者，即是非相，是故如来说名实相。

世尊！

我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

【译文】

这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对佛说：“真是难得的经文啊！

世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来没有听说过如此经文。

世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认识本相，（因此）当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。

世尊，这本相，就是非相，因此佛说它只是取名为本相。

世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。

如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会信仰、解悟、修持、得果，这人也就成为第一、罕见的。”

何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。

所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。

何以故？离一切诸相，则名诸佛。”

佛告须菩提：“如是！

如是！

若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。