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第二四四章 拉拢（第1页）

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举，可是又有不同。

因为宋朝实行的是文人治国，对科举尤为重视。

其中有一个特别的录取现象叫做恩科。

开宝三年，赵匡胤给主持科举的礼部下了道圣旨，命他们整理近十年以及后周乃至后汉的举子档案，统计一下，看历经15次考试全部终场还没考中的究竟有多少人。

礼部经过仔细核查，列出了以司马浦为首共计106人的名字。

赵匡胤大笔一挥：这些人实在不易，考了这么久没有考上，给他们一个进士的身份吧。

在宋朝，这种进士有个专门的名称，叫做“恩科进士”

，即皇帝开恩特赐的进士。

赵匡胤这次“恩科”

玩儿得大了些，但也不是没有道理，起码能看出这位大政治家治国是何等灵活，笼络人才是何等大手笔。

此后的“恩科”

一般只涉及极少数人，但是这一少数人也进入到了大宋的上层。

也就是不用文章就能得到功名了。

恩科毕竟是极少数的人，有点像今天的特长生，虽然不恰当，也有那么一点意思。

大宋重要的还是高考，哦，不是高考，是常规考试。

宋朝前期的科举基本上承袭唐和五代，依旧是常科和制科两大系统。

“常科”

就是常设之科，类似今天高考等公开考试，国家规定大纲、内容、时间和具体程式。

除进士科之外，还有诸科，包括九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。

所有举子都是每年秋季参加乡试，中乡举者冬末会集到京城，次年开春，由礼部主持国家级统一会试。

所谓“九经”

，即唐朝定下的九部儒家经典，“五经”

则是西汉时确定的五部儒家经典，“开元礼”

是唐朝修纂的一部大型礼书，也可以看成是实用“礼学”

的专科考试。

“三史”

指《史记》、两《汉书》和《三国志》，可以理解为史科的专科考试。

“三礼”

指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，可以看成是礼学理论的专科考试。

“三传”

指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，可以看成是经部史书的专门考试。

“明经”

指全部经书的统考，可以看成是传统经学训诂类的考试，“明法”