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第十章 脚丫（第1页）

翌日清晨，太阳还未升起，东方刚刚泛起一抹鱼肚白。

小狐狸捡好了柴，洗完了脸，拿昨日秋儿抓的虫喂了两只小东西，又在火上烧上一壶凉水，看了看仍旧躺在草垛上睡的香甜的秋儿，自己也打了个哈欠，从麻袋里随手掏出一本功法，懒懒的也躺了下来。

《醒道初解》，这是秋儿练得内功心法，也是小狐狸将要修练的。

小狐狸吸了一口气，慢慢翻开书页。

映入眼帘的是一手簪花小楷写的极为漂亮，想来是那绣玉仙子有琴小鲜手书，只见第一页写到：

“醒道初解：

大秦中原逐鹿，时六王已毕，四海归一。

先人集诸子之精，百家之益，以证己道。

《问道》遂出。

百年以降，时至贞观，先祖秦晔，书览万卷，剑横天下。

历二十七年，去《问道》繁冗，续以释，道，儒修身妙藏，练气法门，作《醒道初解》。

武可领功法千万，悟可感山河玄奥，门中以为珍宝。

遂择门中大才，传此无上妙术。

有门中二十四代弟子有琴小鲜，虽顽皮惫懒，资质愚鲁，仍传得妙法。

然纵剑八年，久厌江湖，今携夫江珀，隐于西湖。

又幸得佳儿，获门中特许，可亲传绝学《醒道初解》。

遂斋戒沐浴，焚香秉烛，手誊妙法五千三百七十二字以传后世。

念门中大恩，心怀万千，散记前因，不测后果，情怀似海，泪拜师恩。”

小狐狸虽然识字，但看这手誊稿仍是极为费力，一字一字看来，心中大大惊奇，原来秋儿给自己挑的功法竟有这般大来头，究其起源，竟要从秦朝算起，按下心情，再翻一页，这页是功法经义的简介，只见书上写道：

“吾辈练武悟道，尝曰：武为型，气为魂。

俞习先祖《问道》，练气四十余载，多经坎坷，因缘际会，集释，道，儒三家精粹，自悟修气悟道法门，遂撰此书，以传后世。

功分九难，八苦，七情，六欲，五蕴，四合，三才，两极，混元，共九等。

功法内要且于后文赘述。

九难境：俞虽出身隐世豪门，然身份卑贱，自幼多舛，九难境可悟而不可修，人生百态，心境各异，无须领悟可直跨八苦境者有之，皓首一生不得其门而入者有之，此为本功法第一门槛，得门者自入，不得者去休。

八苦境：旨在品怨憎会，爱别离，五蕴盛，求不得，生，老，病，死，辅以功法以炼己心。

七情境：尝世间喜，怒，哀，乐，愛，恶，欲多历情仇以炼体。

六欲境：旨以九难，八苦，七情，融于眼，耳，鼻，舌，身，意以洗经伐髓而淬炼肉身。

五蕴境：旨在精六欲境以悟色，受，想，形，识，而自成意境

四象境：身游四方辅以功法而感气，力，速，御真意，以悟变化自如，身随意动之境界

三才境：旨融九难，八苦，七情，六欲，五蕴，四象，而悟天，地，人三才真意，此境只写心得并无功法，唯通三才方可修两极。

两极境：跳出前七层境界，旨在感悟万物枯荣，阴阳同在，光影共生，形动气改，而自身意志不灭。

俞修于此境而止，唯望后人多加揣摩感悟而已。

混元境：俞于梦中所感，应为身不灭而意不毁，意不动而身永存，身即意，意为身之境，虽心有向往，然俞已不能达也，寄望后人可修至此境，若达此境者可浇黄酒二两，再写心得一二，焚于俞之冢前，俞心遂安已。”

小狐狸看罢，虽然什么五蕴盛，爱别离，怨憎会的似懂非懂，但仍是心中一片热血沸腾。

瞥见火上水已经烧开，再看看一旁砸吧着嘴，流了一地口水的秋儿，叹了口气，起身从佛像后面拿出一个木盆，倒上热水，放在一旁，便要去呵秋儿的痒。

秋儿睡的正香，也不知梦见了什么山珍海味，嘴边不停地淌着口水，突然觉得腰上一紧，奇痒难耐，便不自觉的抬起右脚踢了过去，脚上感到踢到了东西，便借力向后翻身跳起，缓缓地落在草堆边上，这才用袖子抹了一下口水，缓缓地睁开双眼。