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第四十八章 礼仪之大（第3页）

是秦汉以前，儒家各种礼仪著作选集。

有《曲礼》、《檀弓》、《王制》等四十九篇。

其中《中庸》、《大学》两篇后被大儒朱熹列入“四书”

。

《礼记》叙述的内容，大为先秦古制，亦载有一些孔圣言论，其门徒对孔圣思想的拓展。

但也有几个篇章，为秦汉儒生所撰。

以大唐为节点，《礼记》地位趋升，超越《周礼》和《仪礼》。

“三礼”

是华夏古人对礼乐文化的理论形态，对华夏后世的制度秩序、社会思想、文化传统、伦理观念影响之大，言不可及。

《周礼》载有详尽的礼制。

“以禽作六挚，以等诸臣。

孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”

……

武白带着篱落，提着礼物来到桓府门前。

初次登门，向门房报上家门后，不一会儿，桓府内走出来一位二十五六岁的青年。

青年笑意盈盈的对武白见礼说道：“子瞻登门，蓬荜生辉啊！”

武白来之前，特意了解过桓府人丁，此人应是桓家二爷的长子。

随即还礼说道：“劳烦大公子相迎，子瞻受之有愧！”

桓家二爷长子桓裴闻言，便说道：“哈哈，子瞻无需客气，你我二人兄弟相称即可。

家父对子瞻可是赞美不绝，愚兄神交已久。

今日得见，甚幸！”

二人客套一番，进入桓府。

篱落将礼品交给门房后，被带到别处接待。

桓裴则带着武白来到桓府正堂。

一进正堂房门，武白便看见桓家二爷桓知武端坐主位左方。

桓家正堂的布置，主位有左右两席。

主位下方则各有四五席。

见武白进来，桓知武没有起身，只是笑着对武白虚手一引，指着主位右席。

武白没有按桓知武的指引，去坐到主位右席，而是在主位右侧下方，选了一席之地，坐了下来。

在这个世界，会客时主人占据主位左席。

来客若是主人好友亦或地位等同之人。

则会被安排在主位右席。

桓知武显然是将武白，当做忘年之交了！

但武白不能不知礼数。

做为一个小辈，应该在次席而坐。