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第四十八章 礼仪之大（第2页）

在场众老者，皆对早春文会之事有所耳闻。

听闻李慕之言便纷纷大笑。

武白好不尴尬。

日头西斜，时至傍晚。

众人尽兴散场。

……

第二天，武白很忙。

桃花源定在六月初六开业，武白又打算去桓府一趟，欲将桓家也拉入桃花源阵营。

桓家是大臻顶尖的氏族，许氏在桓家面前，犹如巨树嫩草之别。

且许氏只是一方豪族，故在礼仪方面不是很严苛。

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但桓家不一样，所以武白在礼仪方面做了许多功课。

去桓家登门拜访，并不是一件轻松的事。

对桓家二爷，不能像荷塘廊亭那样随意。

欲去桓府，武白衣着梳妆得体，对着铜镜再三打量。

这才带着精心挑选的礼品出门。

……

在武白地球生活的记忆中，三礼贯穿华夏历史长河。

所谓三礼，“三礼”

之名始于东汉郑玄。

分别为《周礼》、《仪礼》和《礼记》。

《周礼》，原名为《周官》，西汉末年刘歆始称《周礼》。

《周礼》据说为周公旦所作，后世之人却将其定为战国时作品。

周礼中的周，应是指灭商之周。

《周礼》分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。

六官象征天地四方六合，体现了“人法天”

的思想。

汉朝时冬官篇已失，汉代儒家先贤取《考工记》补之。

《周礼》内容极为丰富，主要讲述各种名物、典章、制度。

《仪礼》又称《礼》，还称《礼经》或着是《士礼》。

故时有说《仪礼》，为周公或孔子制定，后世之人认为，是春秋战国时一部分礼制的汇编，成书时期应在战国初期至中叶。

先秦、西汉所谓“五经”

之《礼》皆指《仪礼》。

《仪礼》分十七篇，详尽地叙述了上古贵族生活，各种主要礼节仪式。

《礼记》，常指西汉戴圣戴次君所编的《小戴礼记》。