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番外篇二阎王传说（第2页）

。

但中国佛教僧人对信徒绝对不提这个“女头头”

，这是因为“女人”

在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起“革命”

。

“双世”

意为阎王自身苦乐并受，自身难保。

“遮止”

意为阎王令人不再造恶，予以遮止。

“静息”

意为罪人听王示语，便知己罪而静息。

“平等”

意为业镜平等，其罪自能彰显。

玄应音义二十一：“焰摩”

或作阎摩，声之转也，旧云阎罗，又云阎摩罗。

此言缚，或言双世也，谓苦乐并受，故云双世，即鬼官总司也，又作夜磨卢迦，亦作阎摩罗社。

阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，皆作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”

。

阎王原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。

他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。

十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。

阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。

另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。

慧琳《一切经音义》卷五说：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”

原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。

唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。

十王各有名号，合称十殿阎王。

阎罗王解析

阎罗王，梵语Yama-raja，藏语gsin-rje。

又译夜摩耶摩、焰摩、焰摩、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。

另又能译作双、双世、遮上、静息、縳、深恶胜业，可布众，深能静息、平等。

在梵语焰摩Yama上，再加raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。

阎罗王又简称阎罗、阎逻、焰罗、剡王、阎王。

或称焰摩天、死王。

阎罗王在中国神话中的地位

从佛教的六道轮回看，阎罗王属于天。