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第三百四十四章阿尔巴人队廿九（第1页）

ps：

【感谢书友@林音亭兄弟在本作论坛中对作者的不吝赐教，十分感谢！

】

对于如此有渊源、又有时代背景的“包衣”

历史，后世三十多年的人生阅历不足以让小玄烨先知选觉、无师自通。

辛亏自打成了宗人府右宗正和下五旗宗室宗室总理之后，皇太后布木布泰果断让苏麻喇对这位寄予厚望的小孙儿进行了好几次的满洲皇室常识普及。

学习的时间虽然是见缝插针，但学习的过程却异常顺利。

苏麻喇亲眼所见小家伙从压根不懂到半知半解，再到最后的恍然大悟，一个劲儿回去和自己的主子、布木布泰说小玄烨天资聪颖、勤奋好学，将来一定是大有可为的。

当日闻听苏麻喇如此回禀，皇太后微微点头，只说了一句“我这小孙儿的确不同凡响，这我是知道的”

，然后跟了一问：“他起先果真是不知道咱这些家底的来龙去脉的吗？”

苏麻喇也是恍然大悟，急忙回禀：“主子，奴婢的确认为小贝勒爷起先是压根儿不知道什么是包衣，什么是包衣阿哈的，两者之间的巨大分别那简直是混为一谈。

好在他勤奋好学，奴婢稍作解释，他就明白的紧了。”

至此，主仆二人这才心下释然，说起别的事务去了。

弘毅自然不知道这些小事，也没有庆幸自己“妖孽”

传闻再一次在“皇玛玛”

那里顺利过关，只是如愿欣赏到了别科托夫的感激涕零，又继续对罗刹人普及起自己也是现学现卖的满洲常识：

“booi-aha，汉语作家奴、奴隶、奴仆或奴才，其实就是‘旗下家奴’，又可叫做旗下家仆、旗下家人、八旗户下人、八旗户下家奴、随旗人，等等……哦，说多了你也不明就里，其实就是正儿八经的奴才。

是八旗中整体地位最低的一群人。

你只需要明白，你和那些旗下家奴可不一样，其实，你都可以有自己的旗下家奴的。

你记住了先！”

弘毅所说的都是实情。

清朝时期，外八旗人和包衣人均拥有数量不等的旗下家奴宗室王公之家除府属佐领管领下的包衣外，也有自买之旗下家奴。

旗下家奴没有独立的户籍，因户口完全依附于主家户口之内，又称“附户”

。

其中立有战功者，赏赐开户权利，称“开户人”

或“另户”

，地位高于一般家奴，但仍明显低于身为“正户”

的外八旗人和包衣，也无法彻底脱离与主家的隶属关系。

因为尽管满洲贵族把这种人是看得极为“下贱”

的。

但又非常需要他们，须臾离开不得。

“包衣阿哈”

的来源主要有三种：一种是由诸申（满族平民）转化而来。

平民犯罪，沦为奴隶。