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第八十四章 书院方起问道一（第2页）

一样。

让人晒然一笑，无心深究。

书院正门一侧有一个祠阁，供奉着孔圣，祠阁左右的长匾上分别写着“学门广开无贵贱”

、“君子求索诚为阶”

。

横匾是“步步而行”

四字。

唯恐这幅楹联写得太雅，某些憨货看不明白。

在祠阁对面还立了一块大石，刻着“下马”

两个大字，用红漆涂得醒目无比。

不止是下马，驴也得下，这规矩可不是王冲立起的，学校书院都是如此。

因此即便身为十里渡书院名义上的学长，实质上的主人，王冲也乖乖地下了驴子。

进门是一片不小的广场，中心正是已雕琢完工的顾丰石像。

老实说立起顾丰像并不是十分恰当。

毕竟这个顾八尺，不仅学名不彰，在华阳县学里的斑斑劣迹也很为人诟病，唯其一死颇为壮烈，在公众心目中也算有些担当。

王冲却执意要立起顾丰像，对他来说，这座书院在一定程度上就是为顾丰所建。

父亲王彦中教他融入这个时代，顾丰却又以死提醒他，这个时代，还有人坚持本心，不愿随波逐流。

而这些人，正是被他王冲这只小蝴蝶扇起的微风带得偏离了历史轨迹。

顾丰就是一个，他已经死了，活着的人，他得负起责任。

所以，顾丰身上就凝聚着王冲的自我审视，立起顾丰像，也是立起了王冲自己的心像。

顾丰身后的石壁是已镌刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜欢，一眼都懒得看，举步进了校舍。

十里渡书院现在有两堂一学，两堂是经义堂和治事堂，一学是蒙学，也就是把王彦中以前的私塾搬了过来。

（）蒙学没什么说的，分堂教学却引发了一场争论，最后还是王冲用账本上鲜红的亏欠数字打赢了这一仗，说服几位山长和海棠社的骨干，将治事堂办成主修功利之术的场所。

自然，学费不菲，王冲的设想就是靠治事堂赚钱来养书院。

养书院不是没有其他法子，比如说将书院外的那些土地也划入书院，用租金来养，或者另买一些田地，用田租来养。

可这不仅是割王冲的肉，还不符合王冲对书院的期望。

此时王冲还未想得太远，只是以华阳县学为前车之鉴，希望书院能有自己的生命，不因人而废，不因地而亡。

没了人，没了地，只要有牌子在，依旧能延续下去。

基于这一点，就学经义诗赋这些东西，显然实现不了目标。

而以之前自己跟海棠社诸人搞出来的“景数”

为起点，挖掘出一些短期便能见效的实用技术教育项目，未尝不是一条出路。

王冲这个想法，就相当于在书院里建一所技校，这绝非超前于时代。

就在此时，江南一带的“讼学”

很是兴盛，在乡村城镇中教人怎么打官司的诉学先生赚得盆满钵满。

当然，讼学毕竟有些忌讳，王冲暂时不会沾染。

此时治事堂还未正式开张，正由海棠社一帮人在作筹备。

目标是作出三套教材，分别为《景数算经》、《景算度支》、《景算营建》。

《景数算经》实质是《景数拾遗》的扩充版本，用景数将之前几本著名算经中的数理作归纳整理，形成相对完整的体系。