书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

天工开物 附录 天工开物着作版本译文（第4页）

字样，更有政治风险。

这只能在清初书籍审查制度不严的情况下才能顺利出书。

杨本刊行的具体年代当是17世纪50至80年代。

很可能是顺治年间（1644—1661），再晚不能晚过康熙初年。

而这时作者宋应星尚健在于世。

康熙中期以后至乾隆年间，清统治者加强了思想控制。

顺治年刊行的一些著作在修《四库全书》时均列为“禁书”

，下令全毁。

而康、乾时引用《天工开物》的《古今图书集成》，则将“北虏”

改为“北边”

。

可见当时编纂官已注意到这些字样是清廷所不容的。

杨本还对《天工开物》中其余错字作了文字校勘，并加以断句，颇便读者。

杨本作为清初坊刻本，发行量较大，使《天工开物》在清代继续流传于世，也作为后世中外刊行其他新版本时校勘用参考书，起了不小的历史作用。

因此它仍然是珍贵版本。

至于杨馆本与杨所本的关系，二者可能是同时发行，只不过扉页形式略有不同。

也可能是杨馆本在先，售完之后再印一次，换了个扉页，再添加一些出版商广告文字。

三、菅本

这是《天工开物》最早在国外刊行的版本。

此书在17世纪传入日本以后，引起学者注意，竞相传抄，并陆续从中国进口。

为满足日本广大读者的需要，18世纪60年代出版商便酝酿出和刻本。

从享保年（1716—1735）以后的《大阪出版书籍目录》中所见，早在明和四年（1769）九月大阪传马町的书林伯原屋佐兵卫就已向当局提出发行《天工开物》的申请，同年十一月得到发行许可。

因一时缺乏善本，出版计划被推迟。

后来刻书商从藏书家木村孔恭（1736—1802）那里借得善本，遂决定粹行。

伯原屋佐兵卫是菅生堂主人，故此版遂称“菅生堂本”

或简称“菅本”

。

木村孔恭字世肃，号异斋，元文元年（1736）生于大阪，是18世纪日本书画家、书画收藏家，其藏书室名“蒹葭堂”

，藏海内外珍本秘籍甚为丰富。

当他将兼葭堂藏《天工开物》借给菅生堂使用后，加速了出版进程。

更请备前（今冈山县）的学者江田益英（南塘先生）作文字校订并施加“训点”

，遂于明和八年辛卯岁（1771）出版了和刻本《天工开物》。

书前再请当时大阪著名学者都贺庭钟作序。

序文是用草书体和式汉文写的。

都贺庭钟字公声，号大江渔人、千路行者，大阪人，是18世纪日本著作家，博学多闻，长于诗歌，著《狂诗选》《大江渔唱》《明诗批评》等书，汉学造诣很深，与木材孔恭友善，同为当时大阪名士。

他的生年不明，卒于宽政年间（1789—1800）。

都贺氏也在促成《天工开物》出版方面作了努力。

他在菅本序中介绍了出版经过及本书内容。

日本都贺庭钟撰《天工开物序》（1771）区别其他，易其有无。

废于古，兴［于］今；如日［自］东，如日［自］西，上下纵横者，维其天乎。