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第13章 离开（第1页）

下方安宁河滚滚流水，上方高天群星闪烁，一轮残月如钩。

这个地方虽然地处偏远，但是有坏自然也有好，若是换做别处，恐怕难得见到如此星空了。

这个夜晚极为宁静，也极为喧嚣。

柴溪微微仰头，望着天上星辰。

自古以来，凡是方外之人，无论修行何道，最终的目的都是一样的，便是为了追求天人合一。

风水一道也是如此，柴溪师门传承久远，寻根论主，可以寻到风水鼻祖郭璞郭仙人。

郭璞在风水界的地位，基本上算得上是开派祖师了，大概类似曹操在盗墓界的地位，甚至犹有过之。

但哪怕柴溪不要脸些，往自己师门脸上贴金，却也说不出自己传承的乃是风水之道最为高深的一脉。

因为，郭璞祖师除了撰写《葬经》之外，最为拿手的天星风水之道，柴溪师门可是哪怕半点都没有继承到。

但凡说到风水之道，往往逃不过山水二字，而山水之中，又以得水为上，藏风次之。

有水之山，方能称得上龙，无水之山，那么便只是山而已。

但是天星风水，便是这其中唯一的特例，除此之外，再没有别的例外了。

风水之道，最为高深的莫过于天星风水，没有之一。

天星风水，顾名思义，若用其法，不仅需要观山断水，还得要日月星辰。

自从有人类以来，先辈们就经常夜观天象，研究星辰的运行轨道，再结合一些其他数据，用来推测吉凶祸福。

因此，郭璞便汇聚先辈经验，从而创出此道。

其核心便是，四方天地之间距，相去八万四千里，人之心肾之间距，共有八寸四分，人体乃有金木水火土，此为五行，自有相生相克之道。

同时又上应五天星元，天下山川地理，也可以对应天穹二十四星。

以山川地理断星之祸福吉凶，再以星之祸福，反推风水吉凶。

故星有好坏，地有吉凶。

因此，早在柴溪那时候，千年之前，便有规矩，若非天星风水大成，不得称郭璞传人。

如果柴溪的师父将自己乃是郭璞嫡传的话放到外面风水界去，恐怕就要被群起而攻之了。

基本上，凡是风水门派，不管有没有关系，凡是拜祖师爷都要加上一个郭璞郭仙人，但是要说嫡传，还没谁敢认这个身份。

要是没有两把刷子，真要丢大脸的。

不过正因为柴溪的师门避世而居，常年只有师徒三人，至少极少的时候，会有师父的朋友来小坐，因此她的师父有时候激动了，嘴上没有个把门的，便开始自吹自擂了。

都说子不嫌母丑，身为传人，自然也不可能嫌弃自家师门。

柴溪还记得她不太懂事的时候，曾经拿着师门并无半点天星风水传承这一处疑点与师兄据理力争，认为没有足够的证据说明他们师门真的是郭璞祖师传下来的。

师兄对柴溪素来和煦，便是脸都没有红过，于是柴溪很轻松的把他说服了。

接下来，他们这一大一小两个熊孩子去找师父，打算跟师父辩论一下这个问题。

当然，他们的师父难得暴怒，根本不打算解释，拿着拐杖就向他们砸去，恨不得捶死这两个不敬祖师的混球。

不过他年纪大了，跑不快，最后还是被两人逃了。