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第57章 佛门雅威宗（第1页）

“如是我闻，我大哥如来在王舍城说法：若公有法界，阴阳互根，本无互克。

善男子信女子各立半边法界，不偏不倚，不左不右，不强不弱，不有不无，不怨不憎。”

黎谱佛陀于横滨大学操场说法，吸引了数千人聚集，人数还在不断追加，将这里堵的密密麻麻，水泄不通。

玉锁骨问道：“世尊。

若今世界男子女子已有偏倚，分左右，比强弱，妒有无，生怨憎。

法当何如？”

黎谱道：“善哉。

法曰：劳动最光荣。”

玉锁骨又问：“世尊。

若今世界以勤恳劳动为耻，以不劳而获为荣。

我等将如何布法？”

黎谱沉默良久，道：“不可说。

不可说。”

所谓劳心者治人，劳力者治于人。

劳动者有可能劳心，劳心者劳动不太可能，那些自称劳心者的大多都是不劳而获，但劳力者是一定劳动了，两者就是剥削与被剥削的关系，简简单单。

别说什么科学家也是劳心，科学家最辛苦，他们需要兼顾理论和实践，不仅劳心也劳力，袁隆平研究杂交水稻他天天躺在办公室研究？

不也一样下地干活实践？

同样是实验室，研究生没日没夜的进行科学研究，这就是劳动，学阀领导平常打打高尔夫，论文一出来就在第一作者署自己的名，这就是不劳而获。

掌握权力的“劳心者”

对劳力者进行残酷剥削，就是客观事实。

雅威佛曰：劳心者治人，治你妈的狗屁。

又不是为人民服务，你劳在哪里？

其实人类作为社会性动物，自古以来，一直都是以劳动为耻，以不劳而获为荣的，因为不劳而获代表了强者阶级，这才是传统。

劳动与不劳而获的荣耻之争，其根本上涉及巨人道与强者道之争，若讲出根本法，一个搞不好就可能会引出宇宙人对地球人进行大屠杀，到时候飞机坦克宇宙船，地球人血肉之躯拿什么抵挡机枪扫射？

现在是非可以显法的时机。

黎谱默默将这涉及全人类安危的大恐怖独自承受了，转移话题，继续阐述雅威佛法。

雅威佛法是依时代特点阐述因果逻辑链的法理，有预测版本发展之能。

毕竟是印度法，只引导不斗争，主打的就是一个非暴力不合作，重在警醒世人，不像巨人道主张暴力夺取法界那么激烈。

只要绝对暴力的所有权不受到威胁，就不会引起宇宙人的注意。

黎谱从白天讲到晚上，又从晚上讲到白天，显法说法齐上阵，那叫一个天花乱坠地涌金莲，横滨大学似乎成了他的道场。

学生老师都不上课了，连大学周围的商贩居民都赶来这里学法，个个听得如痴如醉。

彼时天上下起大雨，雅威佛显现丈六白金之身，撑起雅威屏障，为数千信徒遮雨。

雅威佛双手叉腰，挺起雄壮的胸大肌，象征着他的勇猛无畏。

但他双脚踏足地面而非云端之上，却也象征他心有牵挂，不愿独上伊甸天。