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第596章 何为枉死城（第1页）

姨父口中的枉死城，实则是一阴间的一所城池。

按照道家典籍以及民间诸多传说所言，枉死城乃是专为那些并非寿终正寝，而是因自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等种种含冤而死之人的鬼魂所设的居所&nbp;。

《玉历宝钞》这本阴间奇书中便明确记载，阎罗十殿之中，除了广为人知的铁围城、“鬼城”

丰都城等，还有这神秘的枉死城。

传说里，枉死城是地藏王菩萨慈悲为怀，为那些遭受无妄之灾而死的魂魄特意在地狱之中创造的城市。

它所处之地，位于地狱丰都大帝殿的右侧，与奈何桥、血盆苦界相邻。

主管枉死城大小事务的，则是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王&nbp;。

一般而言，枉死之人死后，魂魄都会被集中押送到枉死城。

在那里，他们会一直被关押，直至达到原本命数注定的寿命终结之时。

打个比方，倘若某人命数本应活到九十岁，却在四十岁时遭遇意外提前身故，那么死后他的魂魄就会被拘至枉死城，一直待到九十岁，才会被释放。

在关押期间，枉死城中的亡魂能如阳世之人那般生活，甚至还能登上城头观望，查看谋害自己的人是否得到了应有的报应。

只不过，他们的人身自由受到极为严厉的管控。

阳世亲友烧给他们的冥纸及纸扎祭品，他们一概无法收到；中元节时，其他亡魂都能返回阳世，接受亲人的供养，可他们却不行。

所有烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者那里，唯有等这些亡魂亲眼看到谋害自己的人遭受报应，心中怨恨得到慰藉，或者在枉死城的关押期满之后，这些物品才会转交给他们。

而后，地府会根据他们生前的善恶之行，或奖或罚，安排他们转世投胎&nbp;。

也有传说称，地藏王菩萨会在亡魂被收押于枉死城期间，亲自为他们进行超度。

在闽南、台湾的民间信仰里，至今还盛行着一种名为“破城”

的超度法事，其活动便是模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城，冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨”

&nbp;。

然而，并非所有含冤而死的魂魄都会进入枉死城。

《玉历宝钞》中便有说明，世间之人常误以为但凡受伤、冤屈而死的鬼魂，都会归入此城，实则不然。

实际上，冤屈而死的鬼魂，要等到害死他们的凶手死后被拘拿到阴间受审时，亲眼看到凶手遭受苦刑，心中的忿恨才可能消散。

而这些被害冤死的鬼魂，在重新投生为人的那天，凶手才会被提出，押解到各殿的地狱，按照其所犯罪恶，收禁囚押受刑罚。

并且，像那些忠孝节义之人，以及为国家牺牲的军人、因公殉职之人，他们有的因品德高尚、精神英武壮烈，早已成神；至少也能面貌庄严、四肢完满地被送往福地投生，根本不会进入枉死城受苦&nbp;。

但我们要知道，枉死城并非所有含冤魂灵的唯一归处。

那些怨气深重的堕胎婴灵，因未及人世便遭戕害，执念如毒藤般绞缠魂魄，往往难以踏入枉死城的规整秩序。

他们或蜷缩在阴阳交界的幽微缝隙里，浑身血污如衣，啼哭似利刃划破幽冥，伺机向造孽者索债；

或被阴司暂拘于「血池地狱」受罚——那血池并非凡水，而是由无数堕胎婴灵的血泪与怨念凝结而成，池中铁蛇噬骨、铜犬啃心，纵是成年鬼魂坠入也会魂飞魄散。

唯有待孽缘消解，他们才可能转入枉死城等待阳寿补全——这其间苦楚，比寻常枉死者更添三分凄厉。

&nbp;或许有人会问「他们本就是受害者，为何还要受此刑罚？天理何在？」