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第49章 良师苦心学问深究（第1页）

上次关于“制墨”

的谈话之后，方敬儒先生对陈平安的关注更加密切了。

老先生心里始终存着一个念头：必须将这个天赋异禀的弟子，彻底引回到科举的正途上来，不能让他因为那些“旁门左道”

而耽误了锦绣前程。

如何引导呢？

仅仅是口头劝诫，效果似乎有限。

这孩子主意正得很，表面恭敬，内里未必真听进去了。

思来想去，方先生决定采取一种更“釜底抽薪”

的办法。

用圣贤学问本身的博大精深，来“镇住”

他。

让他明白，真正的学问浩如烟海，穷尽一生也未必能得其万一，根本没有精力再去分心他顾。

于是，从那天起，方先生给陈平安布置的课业，难度陡然提升。

不再是基础的蒙学内容，也不再是按部就班的四书讲解。

而是直接抛出一些经义中极难理解、历代大儒都争论不休的“微言大义”

。

比如，《春秋》笔法。

“平安，你看《春秋》记载‘僖公二十八年，天王狩于河阳’。

此事，左氏传如何记述？公羊、榖梁二传又有何不同解说？孔圣人如此下笔，其褒贬之意何在？你且细细说来。”

这个问题涉及《春秋》三传的异同，以及孔子作《春秋》的“书法”

原则，极其考验考生的经学功底和思辨能力。

又比如，理学心性之辨。

“程朱理学，主张‘性即理’。

陆王心学，则言‘心即理’。

二者看似对立，实则皆发于圣人之道。

你以为，此二者之异同关键何在？于我辈修身治学，又有何借鉴意义？”

这个问题更是深入到了宋明理学的核心争论，通常是更高层次科举考试才会涉及的内容。

方先生抛出这些难题，目的很明确。

就是要让陈平安知难而退。

让他明白，圣贤学问高深莫测，远非他现在这点小聪明所能完全驾驭。

让他感受到学海无涯的压力，从而收敛心神，不敢再轻易分心去搞那些“杂学”

。

然而，结果却完全出乎了方先生的意料。

面对这些连许多老秀才都未必能说明白的难题，陈平安非但没有丝毫畏难之色，反而像是找到了新的乐趣，眼中闪烁着兴奋的光芒。