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第25章 文的言（第2页）

厄：把我困住的阵法是你设计的吗，刘濅？这种曲折的东西，文元是肯定造不出来的，就以他这种相信平等之人，他是怎么可能会设计出特权的呢？

刘：只有知道特权才能知道平等，所以创造出某些特权也是很有可能的。

厄：但如果是他设计的，那么为什么他会派遣人进入进行驻扎，而不是独自一人在外观察，甚至到最后，都是派人来解救我的呢？

刘：文元他和我印象里的他完全不一样，他以前可是一个类似于波尔布特的人物，都是同样的极端，甚至有点丧心病狂。

现在的他竟然是文绉绉的，这就证明了一件事，他现在肯定不是当时的他。

然而听了他的名字，我还是不能确定这是两个人，因为很有可能他会伪装。

文：我曾经也没有做出什么出格的事儿啊。

在我的保护下那些人生活还好好的呀。

除非在这段历史之前，还有另一段历史。

正如世界线的前一段，应该还有一段。

刘：你想表达些什么，这种话并不适合现在说出来。

文：我探索这个世界之外，却发现我的身影似乎贯穿着许多个世界。

那就证明了一件事情，我曾经的一个想法是正确的。

刘亦，你应该还有过往或他世的记忆吧？

刘：我不是刘亦。

伯：这样一说，我很好奇刘濅的身份。

战斗时每一次他都第一个逃跑，哪怕就算是他的力量足够战胜敌人，就像是投降主义者似的。

虽然说他所处的环境，使他十分的软弱，那也不至于一打就跑吧。

这种具有投降主义的人是怎么能坐到这个位置上？

厄：我十分相信，那一定有些问题。

安：刘亦，你怎么在这儿啊？上回你给我的实验报告，你很长时间都没来取了，再放一放纸都长毛了。

唉，这不是文元文导师吗？又有什么生物实验，还是某种理论实验？你们在这里做些什么呢？虽然实验室是炸了，但是我们的实验不还要继续吗？我这身体已经适应了。

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刘：……

文：我们的世界并不完整，这体现在很多方面上。

厄：文先生，你有什么样的见解吗？

文：不必如此说话。

整个世界不完整，你从时间上很容易就能看出来，但我要讲述一下其他的方面。

我举一个简单的例子，倘若我们的世界是完整的，那么平民百姓中为什么不会出现伟人？我是指靠自己的能力一步一步走向高层，而不是靠我们的扶持。

假如这个世界是完整的，那么为什么人民不会向上抒发自己的情感？实际上只有我们这些人拥有情感，下层的所有的百姓，实质上他们的情感是缺失的。

就举这样一个例子，前面我曾经讲过的那个将军，他为什么没有得到钱，还有另一个原因。

这里的人民不像是正常的人民，容易鼓动，这一点从我们的起义的哑火就可以看得出来。

他们难道就没有意识到我们所做的事情推翻的东西可比上一次的起义要完整，我们提出的理念更加先进吗？我细致观察了所有的人，只有我们彼此之间没有任何的共同之处，而那些人，面容一致，家庭的状态也相差不多，几乎就是那种无政府主义的那样。

然而为什么他们还会听从君王的命令呢？他们听从君王的命令就没有真真切切产生一定的感受，否则他们怎么能像我创造的那一个空间一样自残以保终身呢。

化学极乐，他们真的就极乐了吗？毕竟他们的情感还是一个模糊的设定，是这个世界的最模糊的设定，你们应该知道这个世界，毕竟经历了这么长时间的战争，人们却没有反映出任何的渴望和平的反应，大抵就是因为情感的部分缺失所导致的。

厄：解决这些设定好像也没有什么困难的呀，只要向佛教引入三界的概念就完成了，无色境罢了。

文：不要那么着急，毕竟好戏还在后头。

你一定看见过世界的国家状态吧？一定会相信那是国家吗？

伯：何为国家，阶级矛盾不可调和的产物。

具有一定的暴力机关。