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小普在法正长老的热心帮助下,苦等好些日子,终于盼来旃檀功德佛的接见。
他难掩激动与紧张,赶忙行礼:
“阿弥陀佛!
弟子小普见过旃檀功德佛!”
旃檀功德佛和声问道:
“阿弥陀佛!
小普,你修行上遇何难题?但说无妨。”
小普眼中满是好奇:
“弟子想请教佛祖,阿耨多罗三藐三菩提究竟何意?”
旃檀功德佛轻轻摇头:
“小普啊,此真意难以言传,需你自悟。
佛亦言此难以言说!
你读的心经注解乃法正大师所着,许是他的分别念,对你学习有了干扰。”
小普困惑地皱起眉头:
“佛祖,那我如何正确理解心经?又怎样去除法正大师的分别念?”
旃檀功德佛缓缓说道:
“小普啊!
世间诸事皆有因果。
你有去除分别念之心,我便为你讲十二因缘镜,你需用心琢磨,明了分别念的前世今生,方能去除执念,领悟阿耨多罗三藐三菩提真意。
所有轮回始于一念不明。
何为无明?即对世界真相的无知。
因无明而生固执之念,有固执念便起烦恼,因烦恼而作恶事,轮回遂起。
此乃十二因缘镜之开端。”
小普不住点头。
旃檀功德佛继续道:
“欲除无明,需凭智慧。
你应多读佛经,勤修戒定慧,方可渐除无明,证得涅盘。”
小普摸着下巴思索,似懂非懂。
旃檀功德佛接着讲:
“无明缘行!
不明真相而犯错事,此即心动,心动则身态亦变。”
小普眼睛一亮:
“懂了!
心动便破不动佛境!”
旃檀功德佛笑道:
“阿弥陀佛,正是。
犯错便生错误认知,故无明缘行,行缘识!
此认知不佳,会引诸多麻烦。
如法正大师对东西方存分别心,对东方好物能纳,西方好物却拒,此即分别念。
小普,你可明白?”
小普自信说道:
“佛祖,我明白!
法正大师心系东土,虽于西方修行,分别心仍在。
实则修行无异,何必分东分西。”
旃檀功德佛赞许:
“很好!
无明缘行,行缘识,识缘名色!
以法正大师为例,因认知有误,对东西方看法有别,对同一世界之物与念皆有分别。
名色缘六入,六入者,眼、耳、鼻、舌、身与第六意阿赖耶识,此六入乃其心与世界连接之处。
小普,你可懂?”
小普兴奋回应:
“佛祖,我知!
六入是心与世界交流之窗,世间物与念经六入影响吾心。”
旃檀功德佛眼中满是期待:
“小普,你很聪慧!
无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触!
有六入便会触世间诸物与念。
此接触对心影响重大,若无分别念则罢,若有,则使心分离,成轮回一部分。
小普,你对六入缘触有何见解?”
小普认真思索后答:
“回佛祖,六入缘触会令现今之心渐离本心,往后之心亦会偏离,愈行愈远。”
旃檀功德佛夸赞:
“小普,你此轨道偏离之说甚妙!
有接触便生新感,此即触缘受!
眼观物传于心为视感,耳闻声传于心为听觉,以此类推,六入接触外物传于心之感即为受,常人称感受。
小普,我讲法之声你耳传于心之感,可明此理?”
小普大声应答:
“能明白!
佛祖!”
旃檀功德佛又道:
“心有喜感便欲得物,此为取!
受缘爱,爱缘取!
譬如见花,因分别而有名色,眼观而喜,缘其美而悦目,眼传此悦于心,心便欲得,遂驱身近花,嗅其香更喜,而后摘取或移至己处,此即取。
因分别念,心不知花本于世界大空间,将世界与己空间分离,向世界索花欲纳于心。
小普,受缘取之过程,你懂否?”
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