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第18章 国之大事在祀与戎（第2页）

（《论语》）。

在孔子的思想体系中，祭祀被纳入了“礼治”

的范畴。

而孟子虽然更为强调“天时不如地利，地利不如人和”

，注重施行仁政，但他同样认为军事力量是国家的重要保障。

孔子和孟子的思想共同构建了“文武并用，德刑相济”

的治国理念，这一理念在中国古代的政治实践中产生了深远的影响。

在漫长的历史长河中，各个朝代都始终遵循着这样一个传统：秦始皇在统一六国之后，亲自巡视天下，遍历远方。

他不仅在各地刻石记功，以彰显自己的丰功伟绩，同时也借此机会进行祭祀活动，展示自己的权威，并对潜在的敌对势力形成军事威慑。

到了唐代，这种传统得到了进一步的发展和完善。

唐代专门设立了“太常寺”

来负责祭祀事务，同时设立“兵部”

来统辖军事，从而形成了一种制度性的分工。

这种分工明确、各司其职的管理模式，使得国家在军事和祭祀两个方面都能够得到有效的管理和保障。

古代中国对于国家存续条件有着深刻的总结：军事是国家生存的底线，是保障国家安全和稳定的重要力量；而祭祀则是国家的精神纽带，通过祭祀活动，可以凝聚民心，传承文化，增强民族认同感和归属感。

这两者分别对应着“力”

与“德”

，共同构成了政权稳定的基础。

即使在现代社会，这一理念依然具有重要的启示意义。

在现代国家治理中，国防建设仍然是维护国家安全的重要保障，而文化认同则是国家凝聚力的重要来源。

例如，民族精神的弘扬、价值观的传承等，都是文化认同的重要体现。

只有同时重视国防建设和文化认同，才能确保国家的长治久安和繁荣发展。

可以说，中国人对于天道的领悟是经历了数千年的历史沉淀和实践总结。

未来的世界要想变得更加美好，离不开中国人的领导和智慧。

而中国人也应当秉持着诚心为天下人谋福利的信念，积极发挥自己的作用，为人类社会的进步和发展贡献力量。

中国人若能以诚心对待天下，那将不仅是中国之幸，更是整个人类的福祉。

然而，我们不能忽视的是，在我们内部也存在着一些缺乏赤子之心的人。

这些人如果不加以纠正和改造，恐怕会成为未来世界发展的绊脚石。

如今的中国社会，确实存在一些令人忧心的不良现象。