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92吕布三箭平敌将刘备苦劝法孝直（第5页）

敌对的国家灭亡了，谋臣就该消灭了。

所谓的消灭，并不是消灭他们的肉体，而是要削弱他们的威势，剥夺他们的权力。

在朝廷上给他封赏，给他人臣中最高的爵位，以此来表彰他的功劳。

封给他中原肥沃的土地，以使他的家中富有。

赏给他美女珍玩，使他心情愉悦。

军队一旦编成，是无法仓促解散的。

兵权一经授予，是无法马上收回的。

战争结束，将帅班师，对于君主来说，这是生死存亡的关键时刻。

所以，要以封爵为名削弱他的实力，要以封土为名剥夺他的兵权。

这就是霸者统御将帅的方略。

因此，霸者的行为，是驳杂而不纯的。

保全国家，收罗英雄，就是《中略》所论的权变。

历代做君主的，对此都是秘而不宣的。”

法正闻言，不禁笑道：“想不到玄德公也是个精通兵法的人，不知对于三略，玄德公有何独到的见解？”

为了抓紧时机收服法正这个治国之才，刘备可以说把看家底的东西都拿出来了，只见他冲着法正抱拳道：“《三略》问世之后，受到社会的普遍重视。

光武帝诏书中引用《三略》内容，说明《三略》在东汉初年已经广为流传。

东汉末年陈琳在《武军赋》中已经将《三略》与《孙子》、《吴子》、《六韬》相提并论。

唐朝初年魏征将《三略》内容收入《群书治要》，做为帝王治国安邦的参考。

宋代元丰年间，《三略》被列为“武经”

之一，从此取得了兵学经典的地位。

历代学者为它作注和阐说的也很多。

据统计，从南北朝时期开始，经唐宋到清末，为该书作注、解说的就多达60多家。

对于《三略》的价值，许多学者也做出了很高的评价。

南宋著名学者晁公武说，《三略》其书，“论用兵机权之妙，严明之决，军可以生易死，国可以存易亡”

；《四库全书总目提要》评价《三略》说：“其大旨出于黄老，务在沈几观变，先立于不败，以求敌人可胜，操术颇巧，兵家或往往用之。”

这些评语，都准确地指出了《三略》的军事学术价值和谋略实用价值。

这也正是《三略》之所以为历代众多政治家、军事家所高度推重的原因所在。

由于揭示出了治国方略、用兵韬略的一些普遍规律，《三略》不仅在国内受到推崇，在国外也产生了相当影响。

唐朝年间，《三略》传入日本。

日本的战国时代，《三略》与《六韬》一起被定为武校的主要教科书，并产生了林道春的《黄石公三略评判》、《三略讲义私考》，山冢义炬的《三略备考》，山鹿高祐的《三略要证》，喜多村政方的《三略便义》等。

同时，《三略》在朝鲜等国家也得到了广泛传播。

所有这些，都证明了《三略》的不朽价值。

就商战而言，《三略》最具有启发意义的，是八个字：“为国之道，恃贤与民。”

贤，讲得是重用人才；民，讲得是争取民心。

作为大一统王朝建立之后的第一部兵书，《三略》继承了《孙子》以来先秦兵学的优秀传统，又具有突出的时代特色。

其兵学内涵十分丰富，军事思想十分深刻。

概括起来讲，主要包括深刻的战争观念、系统的战争指导理论、全面的选将用将原则、精辟的治军思想这几大部分。