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新章节重新发布(第6页)

“为什么?”

“阿那含虽然名为不来,说是不需轮回,而实际上佛法无来无不来,因此阿那含只是有个无来的空名。”

“须菩提,我再问你,阿罗汉能认为自己已经修行到达不再生死轮回这种境界吗?”

须菩提说:“不能这样认为,世尊。”

“为什么呢?”

“实际上根本没有什么法是永恒不变的,因此阿罗汉也只是个名称。

世尊,阿罗汉认为自己已修成了阿罗汉道,那他就有了我相、人相、众生相、寿者相。

世尊,您曾说我已达到没有胜负心、斗争心的境界,这是人的最高境界,是超出欲界最高境界的阿罗汉。

世尊,我倘若有这种心念:“我已修到了无争的阿罗汉境界。”

您就不会说我已是达到一切无争境界的人了,因为我实际上什么也没修,只是得了个须菩提,是无争之人的名义而已。”

佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”

“不也,世尊!

如来在然灯佛所,于法实无所得。”

“须菩提!

于意云何?菩萨庄严佛土不?”

“不也,世尊!

何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”

“是故须菩提!

诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

须菩提!

譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”

须菩提言:“甚大,世尊!

何以故?佛说非身,是名大身。”

【译文】

佛对须菩提说:“你想想,我当初在然灯佛那里,佛法上有所修得了没有?”

“没有,您在然灯佛处并未修得什么佛法。”

“须菩提,我再问你,菩萨用其功德来庄严佛土吗?”

“没有,世尊。”

“为什么呢?”

“说是庄严佛土,就是不庄严,是叫做庄严。”

“因此,须菩提,各位菩萨摩诃萨,应该像这样修得清净心,不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念。

应该无所执著而生成空灵洁净的心念。

须菩提,比方说有个人,身体像须弥山那样高大,你想想,这身体高大不高大?”

须菩提答道:“很大,世尊。”

“为什么这样说呢?”

“佛说的非身就是法身,没有边际,那才是大身。”

“须菩提!

如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”

须菩提言:“甚多,世尊!

但诸恒河尚多无数,何况其沙。”

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