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第461章 中央联席会议之文化意识形态工作部署（第2页）

作为舆论统战以及也是作为转型一口直接下令关闭青楼，倒不是做不到，但是关闭之后靠青楼吃饭的人怎么办？这是一个问题，所以歌舞团的组建同时也肩负给的传统娱乐从业者找出路的使命。

第一批歌舞团成员是正儿八经体制内编制，并且可以以歌舞团为跳板，到其他机关。

魏莹悦，陈悦儿和徐凌芸，也都是从这条路进入体制内，并且做到一定级别，至于皇家歌舞团，那是皇家自己出资人员选拔和培训，也都是皇家自己的人，除了纯粹目的之外，还有一个就是搞带头转型，所谓名人效应，一个很有名的人无意间喝了一个可喝了一个饮料，虽然没有收任何广告，它也不是有意打广告，但是往往在一定时间内，这个饮料会很大卖，皇家歌舞团也要本质上是以此为根基，带动传统娱乐从业者进行转型，重点是青楼行业者。

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总结来说，传统娱乐模式说书，相声杂耍，中央不用多操心，只要治安稳定，日子太平，他们自己就能解决吃饭问题。

说书行业可能会因为专利法的出台出一点问题，但是日子过得还是有声有色的。

江南新政之后，赵宇为推动专利法实施，自己也写了一大堆的作品收取专利费，也是皇家进项之一，毕竟皇家也是要吃饭的，纯靠国库拨款那得饿死。

说书行业基本是由两种模式，第一种和茶楼，酒楼合作。

这个时候呢，你要和人家谈谈了之后，每天固定点给人家说书，帮人家招揽客人来，听说书的怎么滴也得点点东西，再不济也要点一壶茶喝，然后每天给点钱，至于客人打赏的那是说书人自己的。

第二种就是支个摊子，帝国地摊经济治理规划改革方案出台之后，各地划定区域分为两种，一种是现实摆摊，一般是主流交通道路。

这种地方呢，客流量大，但是容易影响交通，只能在人不多的时候小范围摆一下，然后说出去，但是自己去租个摊再来说，收钱第三种模式就是公共活动中心，也就是藏书馆，定期会组织活动和说书工作。

头疼的是青楼模式转型皇家歌舞团，带动新的娱乐模式。

青楼肯定是要关停的，但是关停之后靠青楼吃饭的人怎么过日子，怎么吃饭是个大难题，所以皇家歌舞团本质上是在做这方面的工作。

第一个是时装展览模式，皇家歌舞团改组之后，第一单帝国时装展览模式是能带动很多产业的第二盈利点就是附带产业，帝国娱乐产业大洗牌之后，首创了什么时装展览形式，创造了帝国第一个时装品牌帝国丽人通过广告走秀贩卖门票，带动了多个产业。

同时呢，一些商家看到走秀时的品牌很不错，衣服很不错，就会上前洽谈拿到冠名权之后，自己的厂子和作坊开始生产了。

方面，促进经济发展。

另一方面，传统青楼行业从业者多数在官方引导民间配合下转向职业走秀。

第二个就是剧社模式，也就是所谓的舞台剧，不过进行了本土性改革。

帝国第一家，专业培养艺人的俊尚偶像公司就是主抓这个项目。

传统青楼从业者基本上已经完成转型工作。

传统娱乐模式还有一个大难题，就是关于戏班子问题，第一个是关于戏班子的定位，传统时代戏班子不是普通人，能够请得起的。

所以他们的表演形式更多的是倾向于达官显贵，或者说一个小地区不温不火的家族力量一家出一点钱才能凑到一个戏班子，并且还只是比较小型的戏班子，所以戏班子的定位就是向上流社会服务的娱乐系统。

只能靠他们自己在产业系统中转型和进行服务转型工作。

第二个是关于戏班子的处置问题，传统戏班子被誉为流除了传统的社会等级制度之外，本质上戏班子里面的杂事是比较多的，中央为这个事情三次开中央级会议，扶持新型的戏班子，目前正在全国各地巡演，逐步整顿和重塑娱乐系统，尤其是戏班子体系。

娱乐方面，中央的娱乐贯彻是不能硬拉缩教娱乐的本质，是给人带来情绪价值。

说白了，一个人如果不高兴，可能听人讲个笑话，气就消了。

娱乐的本质就是情绪作用所在，在此基础上加上宣传政策普及，科学知识传播，传统文化高档的娱乐模式是在此基础上形成的，不要只有说教，没有娱乐作用和情绪价值，这是中央会议对于娱乐问题的定调。

根据中央统筹安排，各娱乐模式和系统要逐步调整舆论宣传，部分不要硬巴巴的说教，要融入当中融入娱乐价值体系。

情绪价值是要为第一要务。

舆论宣传，政治宣传和科普性宣传要排在后面。

文化工作。

第二个是关于宗教问题帝国的宗教政策是一直肯定的，除了五大主教之外，其余的只要不违法乱纪，不违背帝国法律规定，不搞歪门邪道，尤其是人祭这种伤天害理的之外，其他的是不太多管的。

佛教的土地在帝国宗教改革之后，已经集中上交成立的佛管会是拿到官方授权佛教体系内部推荐，经书体系，也进行了修改。

根据统筹安排，各寺庙必须要登记传统时代佛教体系，很容易藏污纳垢，并且不能依靠僧人的身份违法乱纪为所欲为。

最后一个会议是关于敲定帝国传统文化工作会议和民风民俗调整工作会议部传统文化要吸收儒家经典，拨乱反正，取长补短，取其精华，取其精华，去其糟粕。