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第八十九章 夫子荀胤（第2页）

“无妨，先坐下想想。”

荀胤点了点头，让杨国印如临大赦。

荀胤捋着山羊胡，吟道：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣，上下，父子，兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠，祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄；是以君子恭敬撙，退让以明礼。

鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎；夫唯禽兽无礼，故父子聚麀；是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽……”

说道尽兴处荀胤便忍不住晃了两下脑袋，似乎只有这样才能显现出自己的学问，

大意是，道德仁义，没有礼就不能得到体现;教育训导，使风俗端正，没有礼就不能完备地推行;分辨事理，判明诉讼，没有礼就不能正确地裁决;君臣、上下、父子、兄弟，没有礼就不能确定关系地位;

做官求学，没有礼就不能使师长弟子关系亲敬;朝廷的职位，军队的组织，就官任职，执行法令，没有礼就不能确立威严，使人服从;祈求福禄，常行的祭祀，供奉鬼神，没有礼，就不能表现出诚意庄重。

所以，君子做到恭敬合度，退让有法以明确礼的意义。

鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟;猩猩虽能说话，终归还是走兽。

现在的人如果不讲求礼，虽能说话，不是和禽兽有同样的心吗?只有禽兽没有礼可言，所以才会父子共妻。

所以才有圣人产生礼仪来教诲人们，使人们有了礼，知道用礼把自己同禽兽区别开来。

荀胤又环视一周，对着张白易一指，道：“你是不是叫张白易，”

他这一指，所有人的目光又集中了过来。

许多士子脸带期盼，希望这个传说中连白耀文都敌不过的少年，能带给他们一些不一样的东西。

张白易一愣，万万没想到他能叫到自己。

站起来点了点头，道：“正是学生，夫子有何指教？”

荀胤打量了他一番，也看不出什么心绪。

道：“余夫子说你才学过人，思维敏捷。

你倒是说说看，你对礼仪有什么看法？”

余元卜还是很讲义气的嘛。

张白易心里暗暗自得，却不敢说什么反驳的话。

第一节课就驳夫子面子，这不是找死么？当下笑道：“学生以为，礼要适度，”

“喔~”

荀胤眉毛一挑，道：“你倒说说看怎么个适度？”

张白易说道，““礼”

一词，一直都被我们信仰着。

为父者教育幼子的最初，是从礼开始的，认为作一个有礼的孩子，是我们最应该掌握的功课。

夫子教育学生也如此，要求学生懂礼仪、知礼节，作一个好学生。

即使现在，我们已经长大了，我们仍然被要求着一定要懂礼仪。

而且我们初识一个人，大多也是从这个人是否有礼仪开始的，如果这个人有彬彬有礼，我们心里面自然就会对这个人产生好的初印象。

当然，一个人能够懂礼仪，这是一种美好的品德，一种诱人的气质，一种可贵的高雅，”

荀胤眼里的不屑一闪过逝，似乎觉得张白易有些浪得虚名，笑道：“你说这些，跟礼要适度有何关系？”

张白易施礼道：“回夫子，有礼貌并不都是好的，礼貌过了，就失去了原有的光泽，走向了我们所鄙夷的反面。

人和人相处，靠的是一颗真诚的心。”