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1626利玛窦初露面（第3页）

，描述了天主教在欧洲的情况，以及耶稣会的崛起。

这些内容，魏广德一时也不知道该不该让万历皇帝看。

感觉有点敏感了。

快速翻页，对中间的内容魏广德已经不怎么重视，终于翻到最后一章，标题就是《总举大西俗尚，而论其传道之士所以不娶之意，并释天主降生西土来由》。

魏广德放慢了翻书速度，仔细观看其中内容，讲天主教国家的本质是服从教皇，“立有最尊位，曰教化皇，专以继天主颁教谕世为己职，异端邪说不得作于列国之间。”

强调耶稣门徒伯多禄在梵蒂冈建立教堂后，一任教皇没有中断过，因此它和耶稣不但有精神上的联系，而且还有实体上的联系。

这被利马窦认为是天主教会的独特之处，也是它的优越之处。

“天主教的攻击性还真强，不其他宗教都被打成异端邪说，呵呵.”

魏广德乐呵呵笑起来，这书如果要献上去，就得先对其中内容进行注释，让万历皇帝能够看懂其中的深意。

魏广德摩挲着下巴思考片刻后就做出决定，书，还是先递到翰林院去，让那帮老学究研读，进行注释，批驳也好，辩论也罢，反正先把儒学思想和这书里的思想来一场斗争。

之后，再把书送进乾清宫去，让皇帝看看。

对于西方的东西，万历皇帝其实也是好奇的，不给看不合适。

不过，不能单独看，得有儒学思想在其中，参杂着，这样万历皇帝的思想才不会偏了。

“芦布。”

魏广德对着门外喊道。

“老爷。”

芦布还以为魏广德已经票拟完奏疏，让他进去收走，结果进来看到奏疏一本都没动，让他有些发愣。

“过来，这书你拿着去翰林院交给掌院，让他们好好研读，对其中与我儒学有差异之处找出进行注释，该批驳就批驳。

最终成书，是要送到乾清宫的，让他们放手注释。”

说着，魏广德把书交到芦布手里，随后又补了一句道：‘你亲自送过去，把我刚才的话带到。

’

“是，老爷。”

芦布先前就看到魏广德是带着这本书来的，现在拿到手里也瞟了眼，不像华夏古籍。

躬身行礼后，他就退出值房，出了内阁向翰林院跑去。

魏广德看人离开后，这才端茶又喝了一口，凉了，不过这会儿周围没人，他也只能将就，随手拿起一份奏疏看起来。

今天的差事儿还没做，这可不能忘了。

而在此时外城正阳门外大街上，一个台子也正在一帮工人的忙碌搭建中逐渐成形。

利玛窦此时就一身儒衫站在台前审视，不时和工头小声议论几句，对台子的搭建指手画脚。

他刚从附近的仓库过来，那边也由徐府雇人正在装饰，还请了木匠雕刻“十字架”

，制作木头长椅。

那边是举行宗教仪式的地方，而这里，就是他广纳信徒之地。

“利老爷你放心，明天保证把台子给你搭建好，顺天府那边已经打点过了，这个台子明天起，十日内，官差都不会来过问。

十天后如果你觉得还要继续，那就得再去官府那边说一声，续费。”