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第九章咒禁道上（第10页）

这个时候，观音菩萨来了！

观世音说：”

若有妇人生产难者临当命终，三称观世音菩萨名号，并诵持此咒即得解脱所谓《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》。”

看，多么令人宽慰，只要从一怀孕，就开始诵经念咒，然后，在临产时，把自己托付给观世音菩萨，这时只要”

三称名号”

，菩萨她就会保佑你平平安安地分娩，这给害怕分娩产妇带来多么大心理支持啊！

历史记录也证明，自从观音菩萨进了产房，很多妇女难产问题解决了，看看那些平安分娩后，抱着孩子去观音庙还愿谢菩萨人群，你就可以知道，观世音菩萨在古代妇女心中位置了！

说她是佛陀送给古代妇女心理健康咨询大师，一点也不言过其实啊！

不过，佛门带来的问题也不少，密咒更是流毒无穷。

……”

石苓人语焉不详的说。

“祝由十三科中另一大分类的禁法，是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

这种东西据说反覆训练增强修持，有利于以后运用符图咒语时手到病除，意到病出，气到病愈。

毕竟以上这些训练动作不但调整自身的生物场，也可用于画符念咒。

总之唐内典卷四十”

太医署”

记载：”

咒禁博士一人，从九品下。

隋太医有咒禁博士一人，皇朝因之。

又置咒禁师，咒禁工以佐之，教咒生也。

咒禁博士掌教咒禁生，以咒禁拔除邪魅之为历者。

有道禁，出于山居方术之士。

有禁咒，出于释氏。”

这里明确地指出，丹道咒禁叫”

道禁”

，来自”

山居方术之士”

，来自释迦牟尼佛门叫”

禁咒”

。

唐朝太医署中能够建立咒禁科，说明咒禁术在唐朝已经是非常盛行，并到了需要朝廷出面管理、教学程度了。”

我不期然想起了那些卸岭门徒。