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第九章咒禁道上（第3页）

《素问？举痛论》说：”

恐则气下，惊则气乱。”

即是说明惊恐刺激，对机体气机运行可产生不良影响。”

恐则气下”

，是指人在恐惧状态中，上焦气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。”

惊则气乱”

，则是指机体正常生理活动，可因惊慌而产生一时性扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。”

我心里却想起了小默姐忙忙碌碌的表现，全身心投入，是不是她排遣对于祖佳思念担忧的表现呢？

石苓人继续说。

“这些在医学萌芽时期治疗方法，是世界各族裔在文教发展初期普遍现象，我国也不例外，可谓百川归海。

因为按照科学解释，当人在有了信心并且注意力高度集中时候，人体抵抗力就会增强，红血球、白血球，特别是淋巴细胞会大量地增多，这些细胞都可以杀死进入体内各种细菌、病毒。

丹道与儒家不同，治理天下之事，丹道不放在心上。

丹道看重是修身长寿。

而修身长寿重在修”

心”

，丹道修心之法，大部分在今天看来，就是心理学范畴，所有修心方法，不外乎是针对于生命、针对于死亡、针对于生存方式心理调整。

佛医学中认为，疾病是由”

四大不和”

而成所谓四大：地、水、火、风，一大不调，可以导致一一种疾病；四大不和，可以导致四四种疾病。

所以，佛医学认为疾病有四四种，这四四种疾病，又分为心病和身病两大类。

心病是指内心贪执、恐怖、忧愁、憎恨、愚痴等诸多烦恼，可以说佛门主要着眼于众生心病无明烦恼根治。

而”

心病”

又分”

魔””

鬼”

致病两类。

其中有一类称为”

魔”

病，就是现代医学中精神、神经病和各种心理疾病。

而”

心病”

中”

鬼”

病，则是指瘟疫、流行病、传染病。

佛门从”

根”

所谓生理、”

尘”

所谓王朝环境、”