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吕氏春秋（第25页）

不丑不能，不恶不知，尚矣⑦。

虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎?

故学士曰⑧：辩议不可不为⑨。

辩议而苟可为，是教也⑩。

教，大议也。

辩议而不可为，是被褐而出（11），衣锦而入（12）。

【注释】

①跖（zhí）：指鸡爪掌。

数千：言其众多，并非实数。

这句的意思是，善于学习的人博采众长，象齐王吃鸡一样，必吃鸡跖数千而后满足。

②犹若：犹然，仍然。

③假；凭借，利用。

④无·通“毋”

，不可。

丑：用如意动，以……为耻。

⑤恶（è）；与“丑”

义同，用如意动。

⑥病：困窘。

⑦尚：上。

⑧学士：本指在学的贵族子弟，这里指有学问的人。

⑨不可不为：当作“不可为”

（依陈昌齐说）。

⑩是教也：意思是，这是指施教者而言。

（11）被（pī）褐；被，披。

褐，兽毛或粗麻制成的短衣，古时贫贱之人所穿。

这里比喻没有学问，愚昧无知。

【译文】

善于学习的人就象齐王吃鸡一样，一定要吃上几千鸡跖而后才能满足，即使不够，仍然有鸡跖可供取食。

事物本来即有长处，又有短处。

人也是这样。

所以，善于学习的人能用别人的长处来弥补自己的短处。

因此，善于吸取众人长处的人便能占有天下。

不要把不能看作羞耻，不要把不知看作耻辱。

如果把不能看作羞耻，把不知看作耻辱，就会因此陷入困境。

不把不能看作羞耻，不把不知看作耻辱，这是最高的。

即使桀、纣那样的暴君尚且有令人敬畏、可取之处，更何况贤人呢?

所以有学问的人说：求学者不可使用辩议。

如果辩议可以使用的话，这是对施教者而言。

施教才需要大议。

求学者不使用辩议，就可以由无知变为贤达，这就象穿着破衣服出门，穿着华丽的衣服归来一样。