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吕氏春秋（第23页）

所嗜不同，故其祸福亦不同。

【注释】

①达师：通达事理的老师。

②安：安心。

休：安闲，游：优游，悠闲自得。

③塞：阻隔，断。

④术：道。

胜：等于说“行”

。

⑤犹若：犹然，仍然。

劝：努力从事。

⑥子华子：古代道家人物。

⑦烹：煮。

尽兽：尽食所煮的野兽。

⑧嗜（shì）：喜好。

脯（fǔ）：干肉。

几：近，差不多。

⑨有：这里有“专”

的意思。

暴慢：残暴轻慢。

【译文】

通达事理的老师施行的教育，能让学生安心、快乐、安闲、从容、庄重、严肃。

这六方面在教学中实现了，那么邪僻的路就被堵死了，正义之道就行通了。

如果这六方面在教学中不能实现，那么君主就不能支使臣下，父亲就不能支使儿子，老师也就不能支使学生。

人之常情，不会喜欢自己所不安心的事物，不能从自己所不喜欢的事物中所得什么。

一件事如果做起来就感到快乐，不用说贤人，即使不肖的人也会努力去做。

一件事如果做起来就感到苦恼，不用说不肖的人，即使贤人也不能持久。

从人之常情出发，就会得到勉励人们学习的道理了。

子华子说：“成就王业的人乐于做那些使自己成就王业的事，国破家亡的人也乐于做那些使自己灭亡的事，所以煮食禽兽不可能把所煮的屹尽，人们专吃自己爱吃的肉就够了。”

如此说来，成就王业的人专喜好理义，国破家亡的人专喜好暴慢。

他们的喜妤不同，因此他们所得到的祸福也就不同。

【原文】

不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心①，若晏阴喜怒无处②；言谈日易，以恣自行③；失之在己，不肯自非，愎过自用④，不可证移⑤；见权亲势及有富厚者⑥，不论其材，不察其行，而教之⑦，阿而谄之⑧，若恐弗及；弟子居处修洁⑨，身状出伦⑩，闻识疏达（11），就学敏疾（12），本业几终者（13），则从而抑之，难而悬之（14），妬而恶之；弟子去则冀终（15），居则不安（16），归则愧于父母兄弟，出则惭于知友邑里，此学者之所悲也，此师徒相与异心也。

人之情，恶异于己者，此师徒相与造怨尤也（17）。

人之情，不能亲其所怨，不能誉其所恶，学业之败也，道术之废也，从此生矣。

【注释】

①固：本来。

②晏：清朗无云。

处：常。

③恣（zì）：放纵。