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第71章 仁心明善恶中正鉴世人（第8页）

，将儒家“仁”

的思想融入现代公民教育。

这些实践表明，仁德培养需要突破传统说教模式，在真实情境中锤炼判断力。

中国近年来推行的“大思政课”

改革，同样体现这一理念。

高校将乡村振兴实践、红色基地研学纳入课程体系，让学生在服务社会中感悟“仁”

的内涵；中小学开展“校园议事会”

，引导学生通过辩论、协商解决矛盾，在实践中理解“好人”

“恶人”

的标准。

这种教育革新，正为新时代培育兼具仁德与智慧的判断主体。

十、文明对话中的仁德共识

在文明冲突与融合并存的当下，“唯仁者能好人，能恶人”

为跨文化交流提供了价值共识。

联合国教科文组织发布的《人工智能伦理建议书》中，“尊重人类尊严”

“促进公平正义”

等原则，与儒家“仁”

的理念不谋而合；世界宗教议会通过的《全球伦理宣言》，也强调“己所不欲，勿施于人”

的普世价值。

这些国际共识表明，仁德判断并非东方文化的独属，而是人类文明共同的精神财富。

中国倡导的“人类命运共同体”

理念，更是这一共识的实践典范。

在抗击新冠疫情中，中国向153个国家和15个国际组织提供抗疫援助；在气候变化领域，中国率先承诺“双碳”

目标。

这些行动超越了国家利益的局限，以仁德之心回应人类共同挑战，为全球治理注入东方智慧。

站在文明发展的十字路口，孔子“唯仁者能好人，能恶人”

的箴言愈发彰显其前瞻性。

从个人的道德修养，到科技伦理的构建；从虚拟世界的秩序维护，到全球文明的对话合作，“仁”

始终是指引人类明辨善恶的精神灯塔。

当每个人都能以仁德之心观照世界，用理性智慧判断是非，我们终将在纷繁复杂的时代浪潮中，锚定人性的坐标，走向更加美好的未来。

这不仅是对传统文化的传承，更是人类文明赓续发展的必然选择。