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第71章 仁心明善恶中正鉴世人（第7页）

这种生理变化使得他们在人际交往中更易做出符合“仁”

的判断。

而反观那些自私自利者，功能性磁共振成像（fmRI）显示其大脑奖赏回路对物质利益的反应异常强烈，导致他们在面对利益抉择时，难以坚守道德底线。

七、人工智能时代的仁德困境与破局

在人工智能飞速发展的今天，“好人”

“恶人”

的判断面临全新挑战。

算法推荐系统依据用户偏好推送信息，却加剧了信息茧房；自动驾驶汽车在面临碰撞抉择时，陷入道德两难困境。

这些技术困境的本质，是缺乏“仁”

的价值导向。

谷歌公司曾因算法偏见导致搜索结果歧视特定群体，舆论哗然之后，其团队引入伦理专家参与算法设计，将公平、无害等“仁”

的原则融入代码逻辑，这正是科技领域践行“仁者能好人，能恶人”

的尝试。

更值得关注的是生成式AI带来的伦理危机。

深度伪造技术可轻易篡改影像，chatGpt等语言模型可能传播虚假信息。

对此，微软推出AI伦理委员会，制定“有益、可靠、公平”

的开发准则；中国也出台《生成式人工智能服务管理暂行办法》，从法律层面规范技术应用。

这些举措都是在科技浪潮中，以仁德之心划定善恶边界的努力。

八、元宇宙与虚拟世界的仁德重构

随着元宇宙概念的兴起，虚拟世界中的道德判断成为新课题。

在《第二人生》《堡垒之夜》等虚拟社区中，玩家的言行缺乏现实世界的约束，网络暴力、虚拟财产诈骗等问题频发。

这恰是“不仁者不可以长处乐”

的写照——当虚拟身份成为道德避风港，缺乏仁德的人便肆意妄为。

对此，部分元宇宙平台开始探索解决方案。

decentraland引入“dAo治理机制”

，玩家通过投票制定社区规则；Sandbox设置“虚拟仲裁庭”

，调解玩家纠纷。

这些机制的核心，是将现实世界的仁德价值迁移至虚拟空间。

未来，随着脑机接口技术的发展，当虚拟体验与现实感受愈发模糊，如何在数字世界中坚守“好人”

“恶人”

的判断标准，将成为人类文明发展的关键命题。

九、教育革新：培育新时代的仁德主体

教育是传承“仁”

的核心阵地。

芬兰教育体系将“现象式教学”

与品德教育结合，通过模拟社区运营、跨国合作项目等实践，培养学生的同理心与社会责任感；新加坡推行“共同价值观教育”