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与徐承等留在马尼拉的15名警卫排战士告别后,钳工和胶皮登上返程的游艇。
这二位就是这么爱坐海船,这俩货天生不晕船。
般配!
船到福州,见潘嘉园领李尚、谈风率人在码头迎接大驾。
游艇行驶延误了,老潘他们在福州已经等了两天。
等人且不心焦,趁机三坊七巷逛上一逛,大啖美味姜母鸭。
据说谈风同志一顿能吃下两只姜母鸭,应是在弥补其昔日的营养不足把。
潘李谈三人却不陪同着返回梁山。
他们要登上出洋的大船远赴欧洲出差,中转站设在了锡兰,此去为茶叶、香烟做推广。
在他们身后有个庞大的商贸队伍,翻译、会计、销售员、茶道专家一应俱全,还有搭顺风车回国的传教士,另有500名梁山军预备役士兵携带大量军火执行护航任务。
任务完成,回来就能转为正式军人。
派出老潘坐镇可见穿越众对此次欧洲之行的重视。
李尚负责商贸,谈风打下手,而老潘肩负绘制欧洲地图、侦查土耳其、阿拉伯、欧洲诸国军备的任务,他此行目的乃是为日后发兵欧洲打个前哨。
钳工悄悄向胶皮摸头道:“傻了。
我还以为茶叶行销欧洲是唐朝的事。
这回英国人要破财。”
不光钳工,其实所有穿越众想当然地以为茶叶是明朝最大宗出口商品,江南的富足拜欧洲人美洲人嗜茶如命所赐。
直到曹少和李尚交流发财经,李尚列举中国出口物资名单时把茶叶轻描淡写就给略过了,曹少这才发觉自己犯了个不可饶恕的错误:晚了几年时间把茶树变成摇钱树。
锡兰便是后世的印度洋岛国斯里兰卡,茶叶出口世界第一。
从斯里兰卡可以引出中国和西方围绕着茶的故事,尤其可以体会到茶的力量。
茶是中国人对于世界文明的伟大贡献,这一贡献的意义却没有得到应有的评价,后世对茶的评价太低了。
一提中华文明就只知四大发明,国人常说的四大发明是从西方人的视角选出来的(‘四大发明’最早见于英国哲学家培根《新工具》一书)。
西方文化是海洋文化,指南针能解决航海的方向问题,因此他们认为指南针了不起;同样火药在中国人眼中也没什么,但西方人要开拓、要征服、要殖民世界,还要为争夺殖民地打仗,因此火药对他们太重要了;印刷和造纸实现了教育的普及,对西方工业革命而言尤其重要。
用四大发明来代表中国文明实在是个误区。
能代表中国文明的发明有很多(李约瑟着《中国科学技术史》介绍了26项世界级伟大发明,美国记者坦普尔在他的书《中国:发明和发现的国度》中则收集了100项)。
来了,住下了,亲身体会了,曹少产生了自认为正确的个人认知:茶、丝绸、瓷器、中医这四大发明来代表中华文明才有助于把握其精髓。
茶必须列在首位,因为其它发明都没有像茶这样广泛而深刻地影响了世界。
茶真是神奇的东西,世界上大部分地区的民族都被这小小的树叶所征服。
曹少和泰森曾到过土耳其首都伊斯坦布尔(当然由泰森替曹少全程买单的),大街上常有身穿十分搞笑的民族服装的小贩背着硕大铜壶穿梭于人群中卖茶,当卖茶人弯腰倾茶入杯的那一刻,曹少意识到了茶对于这个国家多么重要。
茶之伟大在于它把人生艺术化,品茶的那片刻悠游用鲁迅弟弟周作人的话说可抵‘十年尘梦’。
泰森也曾带着曹少去日本京都看过艺伎繁复而精致的茶道表演,想必是把唐宋中国人的享乐人生纤毫继承了下来。
但曹少觉得北京胡同里蹬三轮的车夫蹲在树荫下,拧开泡着茉莉花茶的雀巢咖啡瓶,咣当咣当一气喝半瓶才是茶的伟大境界。
茶的伟大在于它既可以提神解渴又可以悠游寻梦。
把实用和艺术、高雅与大俗连成一片消解其中的界限,打破了阶层隔阂,上至王侯下到屠夫广泛共鸣。
在茶面前,英国女王的下午茶与成都茶馆中老媪的盖碗茶是平等的,都是忙里偷闲苦中作乐。
西方人从阿拉伯人那里知道了茶。
自1606年荷兰人首次将中国的茶输往欧洲,欧洲贵族就被茶迷住了,需求量越来越大。
到18-19世纪茶叶成了中西方贸易核心产品。
仅以英国东印度公司为例,1765至1794年的30年中英国皇室进口的中国茶叶占两国贸易额的75%强,19世纪上升为90%以上,最后茶叶成为唯一的进口商品。
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