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第十六章 内道外道品（第4页）

需知——闭了眼就没有视觉、塞了耳就没有听觉，没了视听，又何来的视听感觉？没有视听等，你心中冒出来的各种事物、事件，不是幻想又是什么？拉芬纳，作为初学者，你能感知的，只有基础感觉！

其他的，都是基于基础感觉的幻想！

虽然是‘有用的幻想’。”

“心位三大功能向着应激区进发，这就是‘内’。”

“心位三大功能（能知、抽样、充能），这就是‘观’。”

“心位不向流淌区充能，所以流淌区的流淌效果日渐衰落，这就是‘寂’。”

“但心位三大功能向应激区充能，以神养炁、炁反哺神，使心位三大功能日渐壮大。

这就是‘照’。”

“心位三大功能与应激区的原初心念熟练结合。

原初心念是元炁的使者，元炁遍布人体，更遍及一切！

它是一切的根本。

事实上不应当言‘它’。

因为‘它’就是一个空壳概念，是流淌区里的东西。

而元炁远离流淌区，远离一切概念！”

“唯内观、唯寂照。

唯有如此做，方是向道者！

！

！

否则皆是外道！”

“所以，观察一个修道者。

就看他是否努力从概念向基础感觉进发，然后向应激区的原初心念进发。

只要他树立了怎样的理论，无论是否立了至尊神，他都是内道。

反之，哪怕他口中谈空论玄，各种巧智机锋、空来空去，还是外道。

因为各种说辞、辩论，本质上还是在概念里打转，还是在流淌区里打转！”

“外道最大的特点，就是始终在流淌区打转，他们喜欢设定各种概念。

譬如西方外道就喜欢先设定一个‘创世神’的概念，再往这概念上粘附种种特性，比如至大、唯一、至圣先师、全能等等。

然后粘附上各种渲染，比如仁慈、纯洁、神圣等。

接着粘附上各种行为倾向也就是教条。

比如吃发酵的面品是罪恶、不包裹身体披头巾就是银当污秽、吃非反刍畜就是吃污物、强女。

干需要4个男性证人等等。

然后他们宣称，是‘创世神’要求他们这样做的。”

“拉芬纳，‘创世神’是流淌区创造的虚妄概念。

它远离一切真实！

但如果非要说有个‘创世神’。

那么唯有元炁，可称创世神，或称开天玄母。”

“元炁，又称清虚妙炁，又称清虚妙无。