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第015章 抬了个爱（第2页）

若不是老朽出来，你真真惹了大祸！”

然后指着杨三娘喝道：“还不快把老朽的小孙孙解了！”

那班头忙不迭的急忙开锁放人，而杨太公便也咳嗽一声，对周围的人喝道：“散了！

都散了，方才之事谁敢碎嘴，休怪老朽去请了家法！”

听得杨太公这般说话，顿时无关的人众立时做了鸟兽般四散，也就留下了太公和两个扶他过来的后生，还有黄杨两家之人和吴冰以及家人、班头。

驱散了围观的村人后，杨太公便也让随他来的后生去取来桌凳、地席就在槐树下摆开，又让人去把如今杨家村中的族长杨普唤来，便在这大槐树下断起了这桩家务事来。

随着有关人等来到，杨太公也对着黄家父子道出了今日之事的原委，说起来这吴冰还真是来搞事情的。

话说，今日里这吴员外家的吴冰，可是一早就带着三个家人来了杨家村，径直去到了杨老爹的铁匠铺里，由吴家同来的管家出面与杨老爹谋划了一桩美事。

也即是，由于杨三娘一贯把吴家的老夫人伺候得极好，所以杨三娘辞工归家之后，老夫人很是记挂杨三娘，而吴冰这小少爷瞧在眼里，急在心中，这便来与杨家打个商量，给出了两套方案，这第一套方案是吴家希望将杨三娘永雇，也就是将其人身买断，说白了就是想把她给买走，至于第二套方案则是，吴家也可以出一笔大钱将杨三娘长雇。

并且，吴家承诺将杨三娘要了去，肯定是一直伺候老夫人，不会让她干点别的什么。

对于这两个提议，杨老爹当然都是严辞拒绝了，即便再是小门小户，怎么说杨家也是有门楣祖庭和祠堂的望族之后，如今的日子小康尚且不足，但温饱有余，还不至于沦落到卖儿贩女的地步。

再说杨三娘早许了黄家，该走的流程也都全部走完，就等着日子过门成亲了，这个时候跑来要买走杨三娘，可不是给杨老爹、给老杨家，乃至整个杨家村的杨氏族人上眼药么？

可谁知道，杨老爹拒绝得痛快，得了消息的杨三娘却不痛快，她听得了吴家登门要来买人的消息后，气得追到了村口与吴冰理论，急切间也不知是那句话不对，便拾了石块把吴冰的头给打破了，而正巧今日里衙门快班的班头来杨家村查勘匪情，便应了吴管家所请，这才出手拿了杨三娘。

事情的原委如此，倒也并不复杂，至于如何解决却是不用黄昊操心，自然有太公和族长做主。

解说完了缘由，也就瞧见族长杨普捋着胡须道：“此事若以礼而论，倒也不难。

吴老夫人抬爱我家三娘子，本是件好事儿，这般寻来请求雇佣也不算失礼，而我三娘子出手伤人，却是当真失礼之至，老夫惭愧啊！”

听得这番说法，杨老爹和黄二杆子还没什么表情，顿时叫黄昊有些不乐意，如此说来，这般登门而来要求买了人去做奴为婢不算失礼，还特么的是“抬爱”

？反倒杨三娘因为此事反应有些激烈，失手（就算是故意的，也应是失手）把吴冰打伤，反倒才是失礼……这……这特么还有王法么？还有天理么？

可转念一想，正是极度不忿的黄昊却猛然发现杨普这般说话，还当真符合如今大宋的社会人文环境。

作为宋史半通，黄昊当然研究过宋代的社会关系，尤其是良贱仆奴的社会关系这一块。

最早，宋仁宗于天圣七年（1029年）修成的《天圣令》中便明确规定，大宋承继唐制，规定主人和奴仆的关系甚至外族奴仆可以被当成奴隶和牲畜一样对待。

根据宋史记载，在宋太宗的太平兴国初（976年）：右监门卫率府副率王继勋分司西京，强市民家子女以备给使。

小不如意，即杀而食之。

以槥椟贮残骨，出弃野外。

女侩及鬻棺者，出入其门不绝。

居甚苦之，不敢告。

帝在籓邸，颇闻其事。

及即位，会有诉者，亟命雷德骧往鞫之。