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国奇脐疗 从脐调元气论脐疗的机制（第2页）

三焦为脏腑功能活动提供了必要的空间，成为机体物质交换、物质运动发生的一个重要场所，三焦通则元气达，三焦畅则元气和。

于是，《难经》关于命门-元气-三焦的理论，便构成了贯通一体的以元气为中心的独特理论体系。

2.2四关主治五脏病与脐关、膈关

2.1三焦为元气通行之所

元气是人体诸气中最根本、最重要的，是人体生命活动的原动力。

元气在人体究竟是如何布散、流通的呢？《难经.三十一难》早已明确指出：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”

《难经.三十八难》曰：“所以腑有六者，谓三焦也。

有原气之别焉，主持诸气，有名而无形。”

《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”

。

从《难经》的这些论述可以看出，三焦是诸气上下运行的通路。

其中元气自下而上运行至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的功能运行至全身。

以后历代医家对三焦的部位、形态，特别是功能作了相关论述，如《难经注疏》解释三焦之焦乃“骨肉藏府空隙之会”

；《类经》认为三焦为“气之出入通道”

；而《中藏经》则把三焦的功用表述得淋漓尽致：“三焦者，总领五脏、六腑、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此者…三焦之气和则内外和，逆则内外逆。”

由以上论述我们得知，元气通过三焦这个“有名而无形的道路，布散到全身上下表里内外。

三焦通行元气，是人体元气升降出入、通达脏腑组织的道路。

三焦为脏腑功能活动提供了必要的空间，成为机体物质交换、物质运动发生的一个重要场所，三焦通则元气达，三焦畅则元气和。

于是，《难经》关于命门-元气-三焦的理论，便构成了贯通一体的以元气为中心的独特理论体系。

2.2四关主治五脏病与脐关、膈关

九针十二原》记载：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。”

其中“四关”

具体内容，我们在考查历代医家论述，结合十二原穴划分（肺、心、肝、脾、肾各有两个原穴，及膏之原鸠尾、肓之原脖胦）、《难经》关于元气在人体运行的记载及临床实践的基础上，认为四关是指腕、踝、脐、膈四部位，是元气经过、留止和汇聚的地方。

对相应原穴或部位进行刺激，有利于激发人体之元气。

元气自下而上运行至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的功能运行至全身。

元气在输注、经过、留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴，原穴多分布于腕踝关节附近，即“四关”

中的腕关与踝关。

上文我们已经提到，元气是“五脏六腑之本，十二经脉之根”

，是“人之根本”

，而腕、踝、膈、脐四关又是元气经过、留止和汇聚的四个部位，位于这四个部位的十二原穴就是脏腑元气汇集之处，所以十二原穴也就自然可以反映全身元气和五脏的情况，并可以治疗五脏之

疾，这在《灵枢.九针十二原》中已经有了明确论述。

那么，除十二原穴外，腕、踝、膈、脐这四关又是如何治疗全身五脏疾病的呢？关于腕、踝两关，十二原穴都位于腕、踝附近，现代总结出来的腕踝针疗法就是腕、踝两关可以治疗五脏之疾的最好证明。

关于脐关，现在关于脐疗的论文已达数千篇，专著20余本，可以治疗包括五脏在内的全身疾病。

关于膈关，其部位即是膏之原鸠尾穴所在之处，又称“心口”

。

在《灵枢.师传》记载：“岐伯曰：五脏六腑者，心为之主，缺盆为之道，骷骨有余，以候骨曷骨亏。”

骨曷骨亏，即现在解剖的胸骨剑突，其内即膈，其下正是鸠尾穴处。

后世医家的临床实践证明，鸠尾穴即“心口”