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第一百一十四章 经济模式（第2页）

赵顼站起笑着说道：“各国经济不平衡，这不是短期内可以改变的事实。

辽夏两国拿了大宋一百多年的岁币，可曾改变什么？所以，现在大宋能给予各国的帮助只能在书籍上。

大宋一改经典不输出的旧例，资助各国兴建图书馆，兴盛文化，已经足够证明大宋的诚意。”

后世一直认为，历史上的中国，帝制下的官府推行愚民政策。

事实上，这是不存在的。

即便是秦始皇焚书坑儒，也没有听说过秦始皇禁止百姓读书。

相反，秦始皇一直鼓励学习，“以法为教，以吏为师”

就是一种鼓励学习的政策。

虽然已经规定了要学什么，但是没有限制学习。

秦始皇焚书坑儒，焚烧的书籍仅仅是儒家的一些言论过于偏激的书籍而已。

那个时代焚书，和后世烧毁**的概念应该差不多吧。

当时，百姓需要的是大一统帝国结束春秋战国长达四百年的战乱，儒家的书只会造成混乱，只会影响百姓生产。

即便秦始皇的许多政策被认为相当残暴，但却是当时大一统帝国的需要。

为此，各国需要大宋的书籍，需要文化繁荣。

可以说，华夏各国也没有限制百姓读书的旧俗。

百姓普遍不识字，不通文化礼仪，这是时代的局限。

相比此时西方各国，只有官吏和僧侣识字，无论是大宋还是其它华夏各国，百姓的识字率要高得多，文化程度也要高得多。

不然的话，苏轼也不会那么火了。

“熙宁帝的胸怀，我自然知道。”

耶律洪基知道不能把话说得太僵，因而首先肯定了赵顼。

“熙宁帝即位之后，大宋发生了翻天覆地的变化，给华夏各国带来了和平和繁荣。

这些都是有目共睹的。

熙宁帝的智慧，应该能拿出一个好办法来吧？”

什么是政治家？政治家其实就是学会了相互妥协并从中取利的一群人。

妥协才是政治的核心。

耶律洪基向赵顼问计，事实上是对由宋朝来安排中华帝国统一的经济政策的一种妥协。

“求人不如求己，原本大宋也和各国一样，面临着许多的难解的矛盾，但是仅仅四年，大宋就脱困而出。

为何？”

大宋以前所面临的困局，各国并不是不知道，赵顼的这句话吊足了所有的胃口，等所有人都在绞尽脑汁在思考时，赵顼又缓缓说道：“交子与商盟柜枋。

大宋国库空虚，但是国库空虚没有关系，我大宋可以向商盟柜枋大量举债。

特别是湖广与流求的开发，所需要的财力都是从商盟柜枋借贷的，而大宋只需用每年的国税交还给商盟柜枋借贷的利子钱即可。”

虽然赵顼这种说法有点夸大，毕竟货币不是实物，有钱不一定能买到东西。

商盟柜枋与交子几乎把地主豪族几代人几百年的积蓄都榨了出来，但是交子没有铜钱那种储藏功能，铜钱转变成交子大量流出，只会造成货币贬值，物价上涨。

事实的确如此，大宋所有物价都有轻微的上扬。