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第九十七章 民主专制（第2页）

西方人发明了选举，从古罗马开始，一直到现在，他们都把选举奉为至宝。

中国人发明了科举，从隋朝开始，一直到现在，我们的公务员和事业单位依然以考试决定人选。

从民国开始，西方文明侵入，凡是爱国人士一直都把选举当作是中国大出天下，改变落后的良方，认为选举是改变中国现状最好的办法，认为选举是万能的，是民意的体现。

从网络小说，到现实社会都带着这样的呼吁。

然而，直到现在民选也没有实现。

大部分的中国人，还都不知道选票是什么样子的。

这不是政府的问题，而是民众自身的问题，比起选举，他们更信任考试。

后世中国，乡村总是选出一群恶霸当村官，就可以看出，百姓们根本不在乎谁当官，只在乎有没有好处，这正是贿选的土壤。

这不是说中国没有民主的文化，相反，中国很民主，但民主从来不相信口头承诺。

他们只看实际上的好处，你得先干出样子来，他们才相信。

当然，先干起来是不可能的，因为没有权力，那么怎么办？考试。

从中国完善的考试制度就可以看出，中国很民主，怎么民主？一切用考试成绩说话！

这是很民主的，每个人都有考试的机会，每个人都有可能通过考试出人头地，继而成为主宰国家命运的官员。

从宋朝的科举糊名制开始，直到后世，考试所带来的是没有哪一个家族能长期把持一个国家的政权。

中国从北宋开始就没有过真正的贵族，相比西方社会那传承上千年的贵族家庭，可以看出，中国的民主与西方的**。

西方的**在于国家政权长期把持在贵族手里，西方的民主在于国家政权不是把持在一个贵族手里，因为选举可以不断换领袖。

美国就是这个样子的，看似四年选一次总统，其实还是那些资本家控制政权。

中国的**在于你不通过考试，你就没有说话的权力。

这也意味着，只要通过了考试，当上了官，那么即便你说的是屁话，也是真理。

为什么会这样？因为通过了严格的考试，已经形成了崇拜，那怕当官的说的是屁话，百姓们因为你通过了考试，相信你说的不是屁话。

这种**，事实上是话语权上的**，老百姓没有了说话的权力。

这种**，不是赵顼能够改变的。

千年的文化发展，已经形成了一个民族的思维方式，这种思维方式不是西方的选举制度可以改变的。

由而，赵顼想到了后世的民主集中制，想到了党内民主制。

这是一个很好的制度，这个制度加上再仿照明朝的内阁制度。

赵顼由而制定了四大学府制度，四大学府的师生不是官员，但他们又是准官员，让准官员决定官员的职位，是最好的选择。

因为在准官员面前，官员没有了话语权的**，都是通过了严格的考试制度的，都是万里挑一的，谁崇拜谁呢？

如果是在宋朝推行普选，那么国家政权，很可能会被地方豪族所把持。

那么就成了地方政权赋予中央政权权力，一旦各个地方政权利益不同，很容易造成分裂。

最大的可能就是导致类似后世美国一般的南北战争。

所以赵顼的选择是对的，好在没有像其它穿越者那样，一穿越就要搞民主选举，甚至强迫百姓选举，在地方上建三级议会什么的。

真是那样，外敌环视下的宋朝，一旦闹内讧，只有被辽国吞并的可能。

马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。