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第40章 彭城（第2页）

忍不住伸手去摸尖尖粉嫩的下颔，然后她颤动了一下，眼皮抖了抖，看到我才慢慢恢复了呆萌的模样，

“还没想起什么么。

。”

我摸了摸她的头，抱头蹲努力摇了摇头，好像是要把什么东西从脑子甩掉丢开。

“那就继续跟着我把。

。”

“嗯。

。”

在这一霎那，我似乎听到有些欢快的声调，但是看到她还是那么一副老样子，就觉得只是我个人的错觉而已。

“走，我们该出门了。

。”

“去哪。

。”

“去寺庙看和尚。

。”

我们要去的是辰国寺，据说是来自岭南朝廷，另一个后备的联络据点。

事实上，我在外面随便找个茶舍坐下来，稍一打听，就知道了这地方在那里，无他，因为辰国寺在当地实在太有名，有名到无人不知无人不晓的程度。

因为这是当地规模最大，最有名的丛林宝刹，而且没有之一。

说实话，这显然与我想象中冷门小户往来不多，而更适合作为掩护身份和地下据点的偏僻寺庙，大相径庭。

因此我还是多花了一天时间，来打听相关的情形和其他寺院的存在，免得弄错对象。

与传统意义上的法相、天台、三论、华严、净土、南、北禅诸流的大乘显宗寺院不同，这处大寺乃是国朝地方上，比较少见的密宗寺院。

据说源自开元三大士之一，泰兴年间的国师——不空上人的法脉，与远走西域的莲花生大士，号称唐传密宗花开并蒂的，东密、西密两大根本之一。

在原时空就如昙花一现，很快衰微的开元三大士一脉不说，而这个凭空出现的西密，其具体诞生的过程，也是颇具戏剧性。

可以上溯到梁公西平定雪域昆仑和青唐大都护府诞生的泰兴年间去。

因为，在这个时空，原本雄踞高原地利，横跨云南北部到西域之地，乃至据有东天竺一隅，而烜赫一时的吐蕃，甚至还没有来得及在它达到全盛年代之前。

就在身为穿越者前辈的梁公大军亲征下，在它以举国之力，大举入侵河西乃至关内的战斗中，被全面动员起来的龙武系，四面围追堵截打的大败亏输，一路光复了原本全面沦陷的河西陇右，

然后在赤岭阻截战，几乎将绝大多数吐蕃远征将士，永远留在了低地，西海边上的一战，则彻底打跨吐蕃在青海到西域的统治，灵气一厥不振。

而最后发生在的星宿川之战，则彻底消灭了吐蕃末代大伦，当世名将马定德，试图挽救国运的最后努力，包括吐蕃政治中心——红山宫所在罗些川（拉萨平原）在内，五茹六十一东岱的根本之地，几乎不复所有。

最后只剩下少数残余护卫着吐蕃王室末裔，逃回高原深处的雅砻祖地，才得以苟延残喘一时。

因此，正常时空中本该前往吐蕃传法的莲花生大士，也成了唐军捎带的战利品之一，并且在梁公的点化和扶持下，来到长安弘法传宗，以后来者的身份建立起，与不空上人分庭抗礼的密宗派系。

后来梁公大举西征极域，莲花生也伴随着一路，籍以从外教残酷镇压和统治中复兴的佛门，重归西域、天竺之地，随军光复魔羯陀等佛门发源故地祖庭，而成为西方密宗一脉的祖师，和主持那烂陀寺，促成上座部、大小乘诸脉归一的复兴大士。

而在轰然倒下的吐蕃故地上，现今只剩下一个名为青唐都护府的庞然大物，以及众多西羌、党项、吐谷浑、苏毗、象雄种建立的小国藩领。

而他们最出名的物产，则是糅合天竺技工和高地矿治的刀剑，大山深谷养育出来，雄峻强健的高原良马、能够卧冰饮雪的牦牛；以及高原的风霜雨雪和苦寒贫瘠中磨砺出来吃苦耐劳、坚韧不拔的战士——青唐义从。

他们常常以雇佣的形式，效力与形形色色的军队中，成为跳荡、选锋的首选之士。

话说回来，在辰国寺本院的建筑群中，就专门有一个三层塔状武功大殿，用各种史诗壁绘和本生故事，来描述这些被夸张和美化的过程。

据说是出自梁公十世孙，时任江淮大都督的青山公——梁公正的手笔。

寺院其中拥有的八重锡塔，铜梁院、金玉壁雕，大沉香菩萨，童子殿、舍利堂等诸多古迹名胜的，几乎都是梁氏摄政的那个时期留下的。

特别是那个舍利堂，更是可以上溯到乾元年间，据说当年梁公领下的南海都督府初置，就大兴义师为海外罹难的唐人声讨公道。