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第6章 道士入世寻死人（第1页）

第6章道士入世寻死人整个小本子做记名弟子并不是徐长卿有什么恶趣味，老大不小的一个阴阳师，想上位，自然就不能徐徐图之，年龄不许可了。

所以，他越有野心，越能闹腾，徐长卿就越喜欢……

就这么着，徐长卿身边多了个地理鬼及仆人，这自然给他的逃亡带来了不少方便。

话说，徐长卿此次在岛国折腾的动静儿着实不小，想掩盖是做不到了，当地人最初以为就是突发的灾难性山火，进山抢救时才发现事情大条了。

那神社规模之宏大，放在全国都算是数一数二的，经过鉴定，历史极其悠久。

在火场中，人们找到了不下百具尸骸，参与者称，好些尸体都是身首异处，显然在大火烧起之前就已经死了。

此外，火灾现场还发现了许多半熔又或完整的冷、热兵器，其中的武士刀，最差的都是“村正”

那个级别的古器。

当然，这个古不是说东西古老，而是说做工。

岛国在造刀方面的技艺虽然传承的很不错，却也不是没有任何遗失，其中妖刀村正的工艺就是丢失的。

如今一下子发现了这么多古器，自然惊动了许多人，好些人打着保护国家文化遗产的幌子进入了那里，以一种掘地三尺的态度细挖深挖，结果越挖越惊人，林林总总的相关报道，持续了差不多有一年，热度才渐渐降了下来。

当然，以上都是非官方的消息，而正式的官方则始终三缄其口，最后也没有一个可信的交代。

咬死了那只是一场山火。

话分两头儿，徐长卿离开鬼巢不到一周的时间，伤势就已大好。

有神灵眼傍身，吸纳元气的效率是过去的十倍都不止。

当初徐长卿离开工石山，玩的那是一锅烩，今天才有了闲情逸致细细察看战利品。

其中，日文的著作直接就甩给了如今中文名叫水木的阴阳师，把这货高兴的什么似的。

要说水木，这货也是个人才，在过去的岁月中，为了获得力量和地位，真真儿是办法想绝用尽，连禁术开发什么的都干过，人体试验什么的都是小儿科，弄个雏儿女血啥的更是家常便饭……

可惜，这货的研究被人揭破，如果徐长卿再晚来上一天，他就被赶出神社了。

要不咋说人生际遇神奇呢？现在水木不但前途有了挽救的余地，还轻易得到了梦寐以求的术法著作，这在以前那是想也不敢想的事情。

不知道哪个文艺青年说过句逼格颇高的话：“在我逝去的过往，有你渴望的经历……”

现在徐长卿就是那个感觉，对水木的表现嗤之以鼻，华夏天朝本土的玄门学说，那可是汇集天文地理、人文习俗等众家之长的史诗级知识体系。

在这个基础上研究开发出的那点小东西，徐长卿根本看不进眼里。

因为，华夏天朝的玄门学说，是带有极强的地域性和种群特色的，没有深厚的国学基础，根本就不足以领悟其精粹。

更何况，从大和民族的一些人文就能看出，华夏天朝的玄门学说跟他们根子上就八字不合，认知有异，道路走偏，能研究出什么好结果？

当然，徐长卿不是一个种族主义者，更不会盲目自大，他从来也没有小觑本子的多年苦心研究，论其术技，还是有很多可取之处的。

只不过，他远祖徐岺说的好，比术法，哪如比道行？

道行是主干，术法是皮毛，主干粗壮，枝繁叶茂只在等闲。

徐岺仙去，并未传下杀伐之术，他有祖父留下的《符图三卷》却也一直未曾研习，所依仗的仅是祖传的役鬼之术。