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第四百零七章 慢易以犯节流湎以忘本（第1页）

霍建华闻听果然神情大振，有这么一处地方，无疑是养生怡情的绝佳之地。

案牍之劳最容易导致心身交瘁，有一个这样可盘坐于案前，安静地品香、品茗，那该是何等心灵放松清净、开启智慧的天人合一啊！

“不对外营业，只会使这里入不敷出，合理的收费维系还是不能舍弃的！”

霍建华特意的提醒道。

“我暂时没有利用那里获利的打算，原因是因为无法定价。

一支极品奇楠沉香就要十万，霉绿斑斓的铜香炉都是几千年的古董，一套茶具怎么也有个几百万，再加上天底下只我一人独有的顶级茶叶，您说我在这偏僻的居民区内，能开出个什么样的价格合适？当做自家人居息相友的地方就得了。”

太平王很赞同叶好的想法：“如今想找一个这样的地方也是不易，何况又是充斥着种种神奇之物。

但师弟你要知道，华夏到唐代就已经讲究专香专用，客厅摆厅堂炉，卧室放熏衣炉，书案设文炉，琴案置琴炉，茶桌有茶炉。

而敬神祭祖的供炉又分红色和蓝色的炉，红色炉供奉仙家、佛祖，蓝色炉祭亡者。

案台上摆放香炉本意追求雅致，错了就会弄巧成拙。

华夏自古以物传教，以香传礼，这种张冠李戴就违背了礼仪。”

叶好点点头：“近几年，闻香之风日益兴盛，似有香文化复兴之势。

然而谈及闻香，基本上只知沉香、檀香，只谈价格、产地、香味，还有人借燃香装点门面，却将香具张冠李戴，闹了笑话。

当下很多所谓的香席，也仅仅是把琉球岛国流行的一些仪式感的品香活动进行肤浅的表演。

其实，华夏古人从来没有将燃香当成一件需要正襟危坐的事儿，且看陆游的剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗，再看苏轼焚香引幽步，酌茗开净筵，他们都没有将袅袅香烟抽离于现实生活，架空成一套修行仪式。

古代推崇的是有烟有味、开放式、常态化的香文化，文人雅士在焚香中凝神静气，关照内心，以此寻求内心的平和与精神的富足。”

霍建华赞道：“听你侃侃而谈，便知你乐于如此劳师动众的用心良苦，是真心了解茶、香之道，也是蓄意打造一处属于自己的世外桃源。

要我花费金钱来这里也消费不起，不过作为家人、朋友偶尔来小叙一下，你总不能问我要钱吧！”

叶好哈哈大笑：“本就不为着沾染金钱俗气，霍叔叔这是开玩笑了，就当做亲朋至交正常走动而已。

而且您说的世外桃源还真是半点不差，所谓的世外桃源，无非是种与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，一处环境幽静生活安逸的隐秘地方，一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

远离尘嚣的世外桃源中，也需要灵性物质的存在，可不仅仅只是落英缤纷，蜜蜂飞舞，灵气的存在才是关键。”

“灵气，就像是古老传说中的仙家需要吸纳的那种鲜活灵气？”

“对，这只是种空泛的解读。

我的私人茶艺会馆就有灵气，是因为那几株树龄在千年以上的沉香树，此树独活在特殊的红褐色土壤里，树木的朽木深埋地下，经历了漫长的醇化过程后，熟化程度已经非常之高的沉香，再经由这种灵气树吸收、散发出来，就是比较精纯的灵气了。

但这种灵气，和地球上消失了2000年的天地自然直接衍生的灵气根本没有可比性。

换句话说，这一品质的灵气对于修炼者来说，也就是仅能起到个清心明目的舒爽作用，远远达不到可汲取转化为体内能量的那种精纯和充溢程度。

但对普通人来讲，所带来的心神静谧，足以洒脱着笑看沧桑，用淡泊写意人生，用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好了。”

“哈哈，这几句词儿拽的好啊！

淡看流年烟火，细品岁月静好，以此意境来描绘现代人心目中的世外桃源最是合适不过！

不过，那种灵气这么稀薄，几乎要低到微不可查的地步，那传说中的仙人所需要的灵气真有那么神奇？”

“那是自然了。

什么叫灵气？按照我们道门中的说法，就是内涵丰富、博大精深，养浩然之气，积渊博之才，得天地灵性，纳万物菁华，妙发灵机，创物我同心的大境。

由诸般而形成的生机勃勃，才是天地万物的灵性展现，能捕捉到其中的精髓炼化入体，就是那种仙家吸纳的鲜活灵气。”

“唉，我能理解你话里的含义，不是修炼者，却不能身感体悟那种神奇的不可理喻的存在。”