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第七十六章 大医精诚（第2页）

君盼儿好奇的问道：“那他为什么不养鱼了，是不够挑费吗？”

袁乡长淡然地回道：“李老头死了，就因为他外地三岁的孙子跟家里大人来看他，乘人不注意往河里撒了泡尿。

李老头在远处撒鱼食，看见了拼了命般的喊着，晚上也没吃饭，只是坐在河边发呆，到了夜里就投河自尽了！”

叶好闻听此言沉默了好久，不单为那位李老头的质朴诚实，也为他谓昧于事理的忠心。

君盼儿更是嘤咛出一声低泣，良久后，默默擦去眼角泪痕的同时，木善良已在说道：“君姑娘不必伤心，就像袁乡长所说的那样，我们依托着芦花河生存的人们，一样怀有李老头那种深入骨髓的敬畏，既对芦花河，也对几千里苍莽渡业山，那是发自内心的，包括几岁的孩子。”

君盼儿从未如此紧密的接触过乡民农户，此时和芦花河乡亲们在一起只觉得，与这些人交往起来心情十分放松，没有人会刻意张扬自己的某些过人事务，也没有人会因为你掌握着某些权力而竭力讨好。

就像是被他们视为大恩人的叶好，也只是有事说事，极少有人问起今后的收益会如何，掩月观农贸能不能保证收购款的及时支付。

还有他们铭刻入骨的对于那片山，那条河的尊敬和爱戴，渡业山、芦花河在他们眼里就是权威、庄严、崇高的事物，并带有恐惧、崇敬及惊奇的感受，这是种对一切神圣事物的态度，敬畏自然，敬畏道德，他们认为，才是这一方水土养育下的做人根本。

“有外乡人曾对我说过，这是我们在道家思想教化下的愚忠，我也只能一笑了之。

什么道家教化我不懂，拿我自己来讲，根本说不出整句的道义概念，每月初一十五去掩月观上香，也多是为了完成祖宗留下来的遗训。

我只知道，老天让我们活在渡业山下能多活几年，给了我们芦花河能保证田地不干枯，我们这里的年轻人很少有出去打工的，你去问他，他就会说，我舍不得这块生我养我的水土！”

如此煽情的话，出自袁乡长之口，却不见他有半点的感怀，语气和表情都冷静的的很，或许在他意识里，生在这方土地，就应该有这样的生存认识。

但对叶好和君盼儿却是内心受到了感铭肺腑般的震撼，在叶好看来，是渡业山无形的浓厚道家自然蕴意，才造就其周边空灵的环境，恍惚的真实，带给当地人一种飘然出世，身在世外的超然态度。

只有这样的淡泊宁静，才让深入其中者自己的心静下来，才能听到自己心中的声音，才能把自己的心意传达给别人听。

以他道家的极深感知，在葛仙谷内他能够意识到此等意境是全透明的，它的玲珑剔透宛如镜中花水中月，空旷无物中有无穷的景、无穷的意闪烁其间，层层辉映，形成一种透明的含蓄。

但这样的一种既不黏着事实，而又含蓄无尽的剔透玲珑的美，在自己看来是使意境独具魅力而分外赏心悦目的美，在外人眼里或许是大自然本就具有的生态原貌。

就像君盼儿初临葛仙谷时的一脸惬意，她只感觉到了遍体淋漓的通爽，山川自然的秀美，而感受不到其中的万物规律，和神秘的鲜灵之气的无所不在。

直到彭家兄弟的到来，二人随着兄弟俩到另几处包间游走一遍，这才着手给彭立国针灸。

彭立国递过来一盒金针，“知道你今天要施针，贞惠老祖就顺手带来了，说是你要是不满意，明天再去挑选。”

贞惠老祖亲手送来的金针，自然就是最珍贵的一套，尽管金针和银针都具有很好的抗腐性和生理学的稳定性，但金针切循经络、循经取穴更加精准，真气灌输也愈加通畅。

这一套金针大针长至六寸，小针细如毫发，尾部镶有红、蓝宝石，略一真气逼入，手法感知更加敏锐，气行如电击式的蚁行，水流，蠕动更显自如，更有红、蓝宝石闪烁不停。

现代中医有个误区，常言针灸是以效果来鉴定，而不是用数量，用于治疗，通常十几根了不起了。

当然也有例外，比如脑溢血后半身不遂的，半身都要扎针，三、四十是有的，但古中医的针术更精准细致，叶好前世所拥有的金针足足有一百二十根之多。

这一套的数量虽然不到一百二十根，但也有七八十根了，而且每一个上都篆刻有“大医精诚”

四个字，单以他们三人的眼力，也只能从最粗的几根上看到篆刻痕迹，具体何字却是看不清楚的。

叶好笑道：“立国兄，你可是得了意了，如此珍贵的金针能换你这家长生阁了，要知道古时候帝王将相才有资格享用如此金针，今天首次在你的肉身凡胎上使用，可是不小的待遇！”

彭立国乐道：“那老哥哥就奢侈地享用一回，若是疼痛稍减，今晚上的宴席钱就免了！”