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第八章 破小境（第2页）

密密麻麻的文字跃然纸上，上方名曰《混元炼气术》。

功法并没有专门的指向只适合灵觉境界的方士，但是主要提升方士的灵觉意味着其对高阶修士几乎没用。

在竹林，崇祯也了解过，灵觉只是在一种最普通的生命本能，在修行的初级阶段便已然定型，可以说是一种先天就决定的东西，普通人微乎其微，方士一定程度发掘了这种本能。

即为先天决定的东西，后天便很难改变。

所以高阶修士灵觉已然定型，除非到达人师境界，与自然初步归一。

但是人师境界的方士已是初步踏入神圣境界，还需要提升灵觉？

食之无味弃之可惜，便是这本功法对秦言的实际意义。

但是确实适合崇祯，灵觉境界，最大程度的提升自己的灵觉。

最是适合。

提升灵觉缓慢积累元力，待到元力冲破天地二关，形成周天与万物相照即为坐照境。

坐照之后以体之质区分五行方向，以后之路便是提纯体内元力，直至纯粹之境破镜为师，遂为人师。

——《修行大纲真解》

冥想是灵觉境最重要的方士，放下手中的竹简，崇祯爬上竹屋的屋顶。

区别于屋内，微风渐起。

南风携带者泥土的气息自地面席卷而上，扬起带着些许的干枯的竹叶飞扬。

盘坐屋顶，面前是《混元炼气术》，崇祯不由疑惑到。

即是炼气术，为何又只是提升灵觉。

元，姑且可以理解为元力，炼气便是炼元。

混元又是何解？

抛开这些疑惑，崇祯开始冥想。

现在的自己还是提升自己的灵觉和元力，期待破镜坐观。

区分五行，夺自然之造化，那才是方士真正的修行。

去过竹林书屋的崇祯了解到资质普通的方士灵觉分为低灵，中灵，高灵三个级别，资质上乘的还有传说中的满灵之境，满灵意味着最大的承受了自己身体的灵觉。

其趋吉避凶的能力远胜普通的方士。

自己现在属于低灵阶段，胖子和秦升应该是中灵阶段，也是。

如果相差太多的话，自己怎么会被和他们分在一个宿舍，崇祯释然道。

随着崇祯冥想的加深，渐渐崇祯发现自己已经不在竹屋的屋顶，化为清风几缕，随着浮云漂浮在天空和湖泊之间，大地如此广阔，远处的山峰一簇簇一翯翯。