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第89章 华夏后裔达雅人（第3页）

这是大好事啊，他们加入我们，杀的是外人，管他什么风俗，这个风俗不是对付我们就好。

哈哈！”

第二天，陈承宇和钱文忠、陈信达率领15名“墓风小队”

队员、两个当地向导，骑着马向姑姑山走去。

好在不远，才二十多公里。

两个向导踏进姑姑山的地界，神色就不自然起来，东张西望，如果不是看在带路钱优厚的份上，估计他们早就溜之大吉了。

忽然间一声唿哨，前面的路上跳出几个土人，左手拿盾牌，右手有的执刀，有的拿着红樱枪，耳戴银环、额上围着头巾，插着不知是什么鸟儿的羽毛。

一个土人在说着什么，陈承宇钱文忠一行人一句话也听不懂。

回头找向导的时候，那两个向导在土人出现的时候，就不约而同灵敏得象豹子一样，伏在路边了。

陈信达把两个向导拎起来。

说明没危险，二个向导才从鸵鸟状态中恢复过来，一阵叽叽呱呱的交谈之后，众人随几个土人上山。

上山过程中，陈承宇才知道这几个土人就是达雅人，有个跟陈承宇一样年轻的达雅小青年，无限羡慕地看着陈信达身上佩带着的武器装备，陈承宇心中一动，就通过向导翻译与小年轻谈起来。

原来陈承宇当天跟荷兰人在陆地战斗的时候，达雅人就在不远处，观看了整个战斗过程。

之前达雅人跟荷兰人打过多次仗，达雅人是输多赢少，赢就是靠出奇不意的偷袭，在对阵的时候，大刀长茅终究还是拼不过火枪。

上得半山腰来，在达雅人的带领上，走进了一个天然的山。

一个老人头戴金冠，领着一班男男女女出来迎接陈承宇一行，双方宾主坐下。

陈承宇仔细观察了达雅人的服饰，发现跟中国西南的少数民族服饰没有太大的差异。

他们称呼陈承宇一行人叫做Sobat，意思是同胞，达雅人的首领林达蒙开门见山对陈承宇说：“我们是中华后裔，祖先来自遥远的中国。”

“我清楚你们的历史，我知道你们来自那里，经过了艰难的碾转流亡，你们的祖先才到达加里曼丹岛。”

“哦，Sobat，你知道我们的历史？”

首领和左右的同族交流了一下眼色，惊奇地问。

“当然，我知道得很清楚，你们本来就是华夏后裔。

一千多年以前，正是五胡乱华的时期，这个时候五个外族入侵中原，烧杀抢掠，战乱不休，在中国西南方大批流离失所的难民向海外逃难，先是到了台湾岛，这个岛上还有和你们一模一样风俗习惯的民族，之后大部分人横渡巴士海峡，到了菲律宾，碾转到了现在的加里曼丹岛。”

“在流亡的路上，你们和当地的土著民族融合，有了自己的语言，这就是达雅话。

迁入加里曼丹岛的时候，你们又经历了一次分裂，你们的大批祖先登陆之后向内陆进发。”

“经过一座木桥，前面出现了大批的鹿群，有人惊慌高喊‘Payao’，当地语言是鹿的意思，但达雅话是‘砍断’的意思，后面的人以为遭遇到敌人，就把桥砍断，以防敌人冲过桥来。”

“这样过桥的人，往高山大岭猛进，与世隔绝，成了达雅人中的‘生番’，没过桥的达雅人，一部分进入离海不远的森林中生活，时不时与外界接触，成了‘熟番’，还有一部分没过桥的，他们选择了在港口居住，他们与外界交易，并跟外人杂住，这是达雅人的一部分，成了今天加里曼丹岛的华人。”

……