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也不知过了多久,突然间听到有人在轻声呼唤:
“DearChen,youshouldgetup.”
(亲爱的陈,应该起床了。
)
陈承宇下意识地睁开眼睛,然后一骨碌的翻身坐了起来,映入眼中的是一个20多平方的房间,精致而古朴,软绵绵的西式床紧靠着是一个上面放着台灯的床头柜,床正对着窗,上面的窗帘厚重而简朴,窗下是一个小书桌。
外面天已大亮。
陈承宇这才想起,自己昨天重生到一个同名同姓的人身上了,自己已经昏睡了一个晚上了。
难道,世上真有灵魂?要不然怎么解释自己无形无实体的在宇宙中瞎晃荡了一段时间?然后又重生在另外一个人身上?
让陈承宇啧啧称奇的是,这个身体原来的主人跟自己同名同姓,承宇二字,出自屈原的《楚辞?九章?涉江》:“云霏霏而承宇”
。
指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
原身体的主人原籍广东合浦(此时合浦还属于广东管辖),在本地堪称名门望族,在宋仁宗年间由江州(今江西九江)德安县太平乡奉旨搬迁而来。
这些关于祖宗的历史,犹如电影一样出现在陈承宇脑海里,看来陈氏后人的宗族观念教育得不错。
江州的陈氏始祖在唐代中期就开始定居,到了宋仁宗年间,整整三百多个春秋,没有分过家,人口达到3700多人,真是“萃居三千口人间第一,合居五百年天下无双”
,人称“陈氏义门”
,这三千七百多人,全部统一吃饭,所谓同灶百食,一开饭就是300多桌,长幼有序分开落座,人到齐了,才开吃(估计陈氏一门就是发明大锅饭的祖宗了),尊老爱幼,孝仁传家,干活的时候不用催,谁也不偷懒,青壮年抢着去做,脏衣服自有人洗,做饭有专人煮饭,甚至百犬同槽——几百条狗在一起吃食,同一个槽;还“百犬同牢”
——一这几百条狗还住在一个狗圈里,住一起了,从里到外,从人到物,这太符合封建社会的仁义道德标准了,时人皆称“陈氏义门”
。
当时新任江州知府闻知大喜,可能是因为心急政绩吧,将“陈氏义门”
事迹一一祥细列举,上报朝廷,宋仁宗阅后抚须微笑,龙颜大悦。
某日,宋仁宗突然间计上心来,急召北宋名臣包拯和文彦博进宫,专门为江州“陈氏义门”
召开了一次会议。
宋仁宗曰:“陈氏一脉之仁义道德,当为天下百姓之榜样,莫如传召天下,以教化万民。”
围绕这个主题,君臣三人密议良久,最后决定“言传不如身教”
,将“陈氏义门”
分拆到民间,采取以点带面的方法,既言传又身教,楷模在身边,如此教化效果不言而喻,定然奇佳,所谓“星星之火,可以燎原”
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