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第四 学院（第3页）

石越一直暗中致力于推动从法律上给予雇佣奴婢彻底的“良人”

地位，虽然阻力重重，但这两条敕令的颁布，却无疑已是意义重大的变化。

当时法律已经准许奴婢与良人通婚，而且社会上亦以雇佣奴婢为主，所谓卖身为奴为婢，都有一定时限，已经更近似于一种劳动力的买卖;而奴婢死在主家，官府也必须进行调查……加上这两条敕令，可以说奴婢之地位，终于生了前所未有的改变。

至于范纯仁所说的第三条敕令，却正是范纯仁本人的杰作。

宋代广州富人蓄黑奴，是早已有之之事，当时广人称为“鬼奴”

，至熙宁间海外贸易繁荣，从广州至南海，蓄鬼奴更是蔚然成风。

宋朝法律严禁人口买卖，尤其是卖良为贱，最严厉者将被判处死刑，所以当时曾布才闹出这么大风波来。

但当时南海地区急缺劳动力，人口买卖屡禁不绝，地方官员便也往往睁一只眼闭一只眼。

而广州一些富商尤其骄奢，对本国雇佣奴婢，他们还有所忌惮，对鬼奴却是毫无人道可言。

这条敕令便是由一起殴奴致死的案件而引的，一富商无故打死家中鬼奴，贿赂地方官后，竟被判无罪。

当时范纯仁还在吏部，他的一个学生在广州某县做主簿，听闻此事，便写信给他鸣不平。

范纯仁勃然大怒，立即具章弹劾，皇帝令大理寺按问。

当时“主人殴奴致死以凡人例”

的敕令尚未颁布，大理寺便定了个无故杀奴的罪名，拟了流刑。

但范纯仁却不肯善罢甘休，再三上疏，要追究卖良为贱之罪。

最终大理寺说他不过，定了那富商死刑。

并因此颁布敕令，无论鬼奴原本是良籍还是贱籍，因其国绝远，难以验问，故都视为良籍。

凡过去蓄鬼奴之商人，一律赦免其罪;而要雇佣鬼奴，也必须重新签订契约，与宋朝之雇佣奴婢具有同等法律地位。

此敕一出，南海地区天高皇帝远，还可以缓缓拖拖，但对广州等地的富商来说，却是绝大的打击。

当时雇佣一个奴婢，以五年为期，价格平均大约在两三百贯。

而鬼奴力气很大，干活个人抵两个人，改为雇佣的话，不仅以前买奴的钱打了水漂，平均每年六十贯的雇佣费用，即使不月钱，至少也要管吃管住。

这蓄奴的成本一下子就变得高昂起来。

明白了这些原委，范纯仁用红笔全出来的这段文字，就很容易理解了——这一定是南海的海商开始钻法律孔子，打起了辽国奴婢的主意。

无论范纯仁所说的三条敕令也罢，还是许多有贯保护奴婢的法令也罢，主要保护的，是雇佣奴婢，这在大宋而言，亦是最主要的奴婢。

但同时宋朝也存在极少数贱籍奴婢——即是罪犯活罪犯家属、战俘等被籍没为奴，这些贱奴婢地位远低于雇佣奴婢，也很难改身自己的身份，更加不会有雇佣期限之说。

虽然这种奴婢在宋朝极少，但在北方的辽国却多的是，而更重要的宋朝是承认辽国的契约文书的！

所以，从这“近常有高丽客商至，言南朝法禁日严，一奴婢价至一二十万”

短短二十四字中，便透露出很多事实。

一定是有高丽商人到辽国买这种贱籍奴婢，然后转卖给宋人！

辽人将一个奴婢以一二百足贯卖给高丽商人

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