书阅屋

手机浏览器扫描二维码访问

第101章得知真相（第2页）

例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。

灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。

动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。

智者修真，应选动静双修之法。

人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。

上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”

一颗。

求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。

民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。

修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。

其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是真本，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。

修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。

如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。

上面所举的两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。

具体说来，炼己就是返本归道，何为性？神即是性，炁即是命。

心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。

修明心见性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。

不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。

命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。

而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。

不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心、淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。

从来修真，只此色字难断。

丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。

色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。

经云：“食色者，性也”

，无色则路断人稀，种族无法繁衍。

色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。

生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。

盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。

由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而