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番外篇二阎王传说（第6页）

第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。

忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。

凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。

查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。

再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。

凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。

再发小狱。

受苦满日，转解第八殿，收狱查治。

又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；

第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。

凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。

再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。

凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。

直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。

男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。

凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。

凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。

一般认为，佛教于在西汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。

随着佛教传入中国，阎王的信仰也开始广为接受，并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。

中国民间原本就有关于鬼神的观念，这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”

身上得到体现。

“东岳大帝”

原本是民间崇拜的泰山神，泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神则是[冥王]。

佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。

于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为“十殿阎罗”

。

“十殿阎罗”

的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。

这时，阎王已经成为“十殿阎罗”

里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。