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第1524章 新的秩序（第2页）

朱济世笑道，“现在马蒂尔德还在，罗马帝国是不会分裂的。

她不在了……朕和你也不一定还在，那时就不用我们操心了。”

“这……”

左宗棠犹豫了一下。

还是说道，“容老臣说一句，如果罗马西帝国真和东华一体了，将来世界的霸权就在美洲了。”

“怎么会在美洲？别小瞧宣武皇帝，朕的这个儿子你让他去打出个美洲帝国是不成的，但是你让他去搅胡安的局是没有一点问题。”

朱济世笑着说了两句，提声对楠本高子道：“去拿一部《如来真经》来。”

“如来……真经？太上皇，老臣对佛学没有什么研究。”

左宗棠连忙摆手。

对于如来真宗，老一辈的大儒其实都是不大赞成的倒不是他们不烧香拜佛，而是他们这些人都反对扶植怎么一个近乎邪教的佛教宗派。

“还是佛儒融合的问题，皇帝亲自写了点东西，朕的儒学功底不行，也不知道对不对，就想让你瞧瞧。”

朱济世瞥了一眼左宗棠，“如来真宗是安定南洋诸岛和在南亚发展势力的关键，一定要经营好了。”

他顿了顿，又道：“儒家的道理好坏不论，但是传播的能力确实弱了些。

除了华夏本土，这两千多年来也就传去了朝鲜、日本、安南。

其中朝鲜、安南还是我华夏故土，日本是他们自己遣使来学的。

相比之下，基督教、真神教和佛教传播的能力就强太多了。

所以朕才想到要佛皮儒骨，以佛为先，以儒为实，如此才能真正把儒学发扬光大。”

在朱济世看来，儒学是一种介乎于政治哲学和宗教之间的东西。

但也正是因为这种特殊的形态，大大制约了儒学和中华本土宗教的发展。

因为宗教是不大能容忍置疑的，而哲学则是允许置疑的当然，马哲一系的哲学例外，那是绝对真理，不可有丝毫怀疑。

因为儒学不是马哲，又有了哲学所没有的宗教权威性，使得其发展受到了严重制约。

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但是哲学毕竟是哲学，其传播的难度绝对宗教迷信高上无数倍不识字的文盲可以当和尚、当尼姑，但是想当儒士必须要有相当的文化，单是这道门槛，就让儒学很难走出华夏大地。

“左卿你如果真的担心未来有个美洲大帝国，那就更该替朕好好合计一下这个佛皮儒骨的如来真宗了。”

朱济世看得出左宗棠心中的抵触，叹了一口气，又道：“罗马帝国基本就是罗马公教的天下，如果东华能成为儒佛的地盘，将来美洲帝国就很难出现了。”

现在被罗马帝国收入囊中的，基本上都是白人圈子里的天主教国家，只有希腊、新法兰西两个王国不是以公教为国教的。

不过罗马公教现在还是卯足力气往哪里传教，想将这两国变成公教的地盘。

在基督教世界中，公教、正教和新教之间都很难融合，要是在北美的东华、北华变成如来真宗的地盘，就是朱胡安就的当了罗马西帝国恺撒也没有回天之力了。

“不妥，不妥……如来真宗是以真如法王为尊，而且又……不可让其太过做大！”