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第1510章 朱八戒（第1页）

时间到了1877年10月，秋风乍起，应天府终于到了一年当中气候最好的季节。

？.连常年笼罩在江南工业区、南京老城区和紫金山北麓的烟雾也被秋风吹得无影无踪，难得让整个城市都充满了让人愉快的清新空气。

更加上世界大战将要胜利结束的好消息传来，让这座大明帝国和大中华帝国的首善之都中，到处都是节日般的欢快气氛。

抑郁了一年多的前大理国王朱国卫的心情也因为这天气舒畅了一些。

今日沐浴，洗澡后换了身干爽的衣服，让几个从印度一路跟随过来的仆人——都是原来他身边大理近卫军的士兵——搬了张躺椅到院子中，舒舒服服的在树荫下躺了下来，又让人在躺椅前面摆放了书桌和文房四宝。

挂了闭门谢客的牌子，准备好好的创作一卷佛经。

他对佛祖的信仰多半是因为母亲郑妃的影响，在兵败印度之前不过是浅信，佛经是读过一些，但多是一目十行，从来没有潜心研究过。

直到后来兵败被俘，在那烂陀寺遗址居住，才静心下来研读佛经，越读越觉得佛经上的道理是很好的。

但是经文实在太多太杂，比不得基督教和真神教就简简单单的一本真经吃遍天下。

如果要比谁的经多，佛教绝对可以力压基督、真神二教。

但是在实际传播和斗争的过程中没有人跟佛教比经文多少，所以佛教就不是基督、真神二教甚至是印度教的对手了，甚至在大本营印度都被别的宗教消灭了。

可见经多未见得有用，神佛太多了也拜不过来。

反而不如只有一部经一个神的基督教、真神教容易传教。

宗教这东西毕竟要面向普罗大众的。

经多、神多就意味着繁琐。

太过繁琐就不利于传播。

而且经多、神多也不利于树立宗教的权威性，不如一经一神来得有利。

所以佛教要复兴于印度、南洋，就必须进行彻底的改革，必须合满天诸佛为一，合万卷佛经为一。

而在满天诸佛中最大一个佛自然是如来佛祖释迦牟尼，佛教当以释迦牟尼为独尊而不问其他。

至于那一本可以融合万卷佛教的《如来真经》，朱国卫决定自己来写！

呃，他觉得自己在那烂陀寺悟道了。

完全可以当佛教复兴于印度、南洋的祖师爷——不过朱国卫的兄弟姐妹们大多认为他发疯了……

《如来真经》的创作思路早在那烂陀寺已经有了，就是保留佛理的精华。

首先是平等——当然是众生法性平等，佛对众生的慈悲喜舍心平等，在因果报应面前平等。

并不是说一个人和一头猪要平等相爱，而一头猪被人所杀所食也不是不平等，而是因果报应……

其次是因果循环和轮回往生——这是佛教最精华的部分！

朱国卫对此当然有自己的见解。

因果循环和轮回往生是由佛陀掌握的，佛的信徒当然可以得到优待，而对传播佛教有贡献者更加优待。

比如剃度出家，比如捐钱给佛寺，比如斋僧等等。

都是可以得好报的。

即使今生没有回报，来世也会有好报。

当然。

做善事一样可以有好报的，不过为恶者只要不是反对佛教，就不一定有恶报。

因为对别人或是别的事物的恶也是因果循环的一部分，某人或某物倒霉那是因为前世做错了事情，今生要遭报应！

而且即便所为之恶不是因果报应的一部分，为恶者也可以通过向佛祖忏悔和捐款赞助佛教而得到佛祖的宽恕——朱济世的这个儿子是怎么想出来的？